论《少女小渔》中精神与身体的救赎.docVIP

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论《少女小渔》中精神与身体的救赎

论《少女小渔》中精神与身体的救赎   摘 要:《少女小渔》,并非简单两个名词叠加,而是深思熟虑后的精辟总结。“渔”隐含女性思想精神,“鱼”则暗指女性美好身体,给少女取名“渔”而非“鱼”,作家暗示人们应看重女性的思想精神,而不仅限容貌身材,应给予女性能够表达真实自我的发声环境。小说通过少女及其人性中的爱与善,来实现对他人身体欲望和精神灵魂的救赎,传达了女性发出的饱含思想的声音,是社会不可或缺的美妙和音 关键词:渔与鱼 思想沉沦 肉身沉重 善爱 救赎 《少女小渔》,不是简单两个名词叠加,而是一番深思熟虑后的精辟总结。小说以少女小渔与现实男友江伟、名义上的丈夫老头之间的关系两条主线展开,男友看重少女美好身体,老头看重少女纯善精神。肉身,物质有限,精神思想,却无限衍生,与古语“授人以鱼不如授人以渔”异曲同工 “渔”隐含女性的思想精神,“鱼”则暗指女性的美好肉体,给少女取名“渔”而非“鱼”,很有深意。几千年男尊女卑的思想积淀,让“女子无才便是德”“女子附庸”思想深入人心,传统社会忽视女子思想才华,覆盖女性声音。现代社会评价女性,依然偏重外貌,忽略思想才华。严歌苓借少女小渔之“渔”,暗示人们应多看重女性思想精神,而非容貌身材;希望时代多给予女性话语权,让女性可以自由全面地表达真实自我,历史不再只是阳刚之音,还有柔美和音 《少女小渔》,通过少女小渔内心的思想精神,人性中的爱与善,来实现对他人身体欲望和精神灵魂的救赎,传达了女性思想发出的与众不同的声音,是时代社会中不可或缺的美妙和音 一、肉身沉重 严歌苓曾表示概念会窒碍人的心灵自由,可见可触的身体成了她小说中常见的书写对象。江伟一开始接近小渔,就是对其美好身体的渴望,希望她成为自己性欲的承载者。小说中几乎没有江伟出于爱情而去珍惜小渔的情景,大多是因自身的欲望和需求才将小渔留在身边。所以,见面不久,江伟就横着竖着抱着小渔,在相识第二个周末就与她上床。同居生活也是,江伟照例是甩手走到楼下才会虚伪地接过小渔手里的两个大包。二人起争执、有隔阂,但什么都不会耽误他享受她的温存……江伟把小渔当成免费的女人和劳动力,贪恋着小渔的肉体和免费劳动带给他的惬意。艾里加里指出“由于对男人来说,女人在传统上是一种使用价值,是男人间的交换价值,因此她就成了商品”①,女性的物质化与符号化一直都存在,在小渔身上更是得到体现。江伟为了拿到绿卡,不惜将小渔嫁给一个满肚肥肠的老头,无耻地让小渔自己凑钱去受糟蹋。他把小渔当作商品一般交换,以此获得拿绿卡的资格。小渔被迫与老头亲吻后,他关心的不是小渔的内心创伤与感受,而是自己的商品有没有遭到侵犯和破坏,所以才会撕下一截手纸,用力擦她嘴唇并连鼻子脸颊也一块扯进去。此刻,小渔在江伟心中,不是一个有血有肉、知道疼痛的人,而是一个被侵犯污染的商品,他一心急着把她“擦干净”,以显示自己的物品所有权 如此,小渔在江伟那里,是美好肉身与免费劳动力的结合体 二、精神沉沦 “当个体感到无力获取某种价值时、很容易走向否定和诋毁价值本身,价值关怀随之就转变为价值盲和价值虚无。”②老头在认识小渔之前,对人生价值的认识已被现实生活磨成虚无,生命意义、人格信仰,已远离他很久,只剩下本能地对财富的追逐。老人与小渔最初相识,因钱“结缘”。为了钱,老人出卖自己和人格,以满足自己基本的物质生活需求。“结婚”前的准备,并未花上一分钱,但老头还是借结婚染发、租西服和买香水的费用,向名义上的妻子报账,赖走一百元。他涨三次房钱,叫人修屋顶、通下水道、灭蟑螂,让小渔付一半花销。起初,在老头眼中,小渔是可以榨油的油菜花,能榨一点儿油水是一点儿。钱财无声,但人在追逐它的道路上却暗示出很多问题。老头为什么卖自己而不卖艺自立?为什么老头的房子那么邋遢脏乱?为什么他要一直沉沦在末世爱情中?……难道老头除了满足基本的生存需求,就没有现实的需要吗?“没有现实的需要,就不可能有真正的快乐。”③老头自然也有自己的现实需要:舒适安逸的居住环境,对优质音乐的美好享受,对个人形象的整理打扮等,若非出于这些现实需求的渴望,老头也不会叫人修屋顶,更不会在“结婚”时穿西装,打扮得体面。只因长期遭受现实的残酷打压,他的这些渴望和需求的质量都大打折扣,致使自己过得像畜生一样。但他无力改变,得过且过,屈服于现实,对现实社会听之任之,随它去,管它呢。老头失去了改造现实生活的勇气和希望,已经彻底沉沦在自暴自弃的自我虚无的精神世界,外面发生什么与老头又有什么关系呢? 老头放弃了自己,放弃了健康身体,放弃了正常生活,放弃了人生,甚至放弃了人格与灵魂,他一生就那样了,数着日子活或者等死,思想、精神、人格,统统都不要了,太高尚的东西不适合他,就这样,关上心门,封闭思想,让精神灵魂在黑暗的深渊沉沦、沉沦…… 三、爱与善的救

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