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先秦礼乐制度对音乐教育的影响与转型 　　 Simple Analysis on the Influence and Transformation of Pre-Qin Days Ceremony System on Music Education Yang Ting （Yulin University，Yulin 719000，China） 摘要： 先秦礼乐制度对先秦的音乐文化产生了深刻影响，其中对音乐教育的转型影响尤为明显。在此影响下，音乐教育在教学内容、教授方式、教育思想等方面均发生了较大变化，体现了新旧交替、保守与进步纠缠的转型特点 Abstract: The pre-Qin days Ceremony System had a profound effect on the pre-Qin music culture, of which the impact on the transformation of music education is especially evident. Under the influence, great changes have occurred on music education, on particular in the aspects of the teaching content, methodology, and educational thought all of which reflect the entanglement of the features of transformation from the old to the new, the conservative to the progressive. 关键词： 先秦时期 礼乐制度 音乐教育 音乐文化 Key words: Pre-Qin Dynasty；Ceremony System；music education；musical culture 中图分类号：G42文献标识码：A文章编号：1006-4311（2011）２6-0242-02 0引言 礼乐制度最早形成于周代。所谓礼，指宗法制度和等级制度互为表里的礼制。所谓乐，即与礼相配合的音乐歌舞和乐队编制等。礼乐制度即先秦统治者为各个等级的贵族规定的，一种严格的应用音乐的制度。先秦统治者将礼与乐紧密结合起来，作为维持社会秩序、巩固王朝统治的有效手段。乐须得礼仪为之节制，礼也须得乐以为之调和。礼为主，乐为辅，二者相辅相成，缺一不可。到春秋后期，社会制度的大变动与政治经济的大发展使得礼乐制度发生了重大变化，出现了“礼崩乐坏”的局面，享受音乐不再是统治阶级的专利。《汉书?礼乐志》曰：“周室大坏，诸侯恣行，……陪臣管仲、季氏之属，三归《雍》彻，八佾舞庭。制度遂坏……桑间、濮上、郑、卫、宋、赵之声并出……自此礼乐丧矣。”① 先秦礼乐制度的兴衰对先秦音乐文化产生了深刻影响，其中对音乐教育转型的影响尤为明显。受其影响，音乐教育的内容由重“德”转向重“情”；音乐教育模式由雅乐模式向俗乐模式过渡；音乐教育方式由官府垄断教育转为开放教育、私学兴起；音乐教育思想则从严格遵守礼制逐步变为思想解放 1音乐教育内容的转型――从重“德”到重“情” 西周时期的礼乐制度进行严格的等级化，音乐教育也受到礼乐制度的制约而被划分等级。西周初期，出于巩固政权的需要，学校教育的主要任务是练兵习武。到西周中后期，政权稳定、经济发展、文化繁荣，学校教育的重心开始转向礼乐的学习，对音乐教育也日益重视起来。《周礼“大司乐掌成均之法……凡有道者、有德者使教焉……以乐德教国子：中、和、祗、庸、孝、友；以乐语教国子：兴、道、讽、诵、言、语；以乐舞教国子：舞《云门大卷》、《大咸》、《大韶》、《大夏》、《大?C》、《大武》……以六德之为本，以六律之为音。”②其大意指大司乐的职责是掌管成均的制度，……聘请有道、有德的人来进行教育……用乐德教国子：忠、和、敬、庸、孝、友；用乐语教国子：兴、导、讽、诵、言、语；用乐舞教国子：《云门大卷》、《大咸》、《大韶》、《大夏》、《大?C》、《大武》……要以六德为乐舞根本，以六律（六吕）定乐舞的音调 由于音乐对人的感情十分突出，故在音乐教育中“情”的传授重于“德”和“技”的传授。《乐府题解“成连善鼓琴，伯牙从之学，三年而成，然犹未能精妙也。成连曰：吾师方子春在海中，能移人情。乃偕至蓬莱山，曰：吾将迎吾师。刺船而去，旬日不返。伯牙但闻海水汨没崩嘶，山林?寂，群鸟悲号，怆然叹曰：先生将移我情，乃援琴而歌之。曲终，成连刺船还。伯牙遂为天下妙手。此曲即名《水仙操》。”其大意指伯牙学琴于成连的故事，提出了审美“移情”说，强调音