浅析汉画像石的分类陈列.pdfVIP

学 术 论 坛 浅析汉 画像石 的分类 陈列 张津梁 (江苏省柳琴剧团 2 10000) 摘 要: 汉画像石是一部绣像的汉代史，其将现实生活、历史故事、神话幻想、原始图腾、儒家教义、神仙思想合并陈处，充满了 对现实生活的眷恋及对未来世界的希冀。生动地再现了汉代社会生活的各个方面，是一部镌刻在石头上的史诗。 关键词:神通天路 承天敬祖 天之神韵 汉石春秋 千秋地宫 刻铭题记 中图分类号:0 183 文献标识码: A 文章编号: 1672一379 1(2007)06 (c 卜0229一02 汉画像石是一部绣像的汉代史，其将现实 图案 ，如江苏铜 山洪楼祠堂、羽人御龙祠堂 子、 孔子向师、孔子弟子、周公辅浦成成王王、、二挑 生活、历史故事 、神话幻想、原始图腾、儒家 顶盖石刻等 ，要采用镜面反射的方法 ，使观众 杀三士等 ，这些汉画像石具有 恶“以戒世 ，善 教义、神仙思想合并陈处 ，充满了对现实生活 能够近距离、更清晰地观看。 以示后，的意义。 的眷恋及对未来世界的希冀。生动地再现了 汉代社会生活的各个方面 ，是一部镌刻在石头 3 天工神韵 5 千秋地宫 上的史诗。如何更好地让现代人与汉代人更 汉画像石是绘画和雕刻相结合的艺术 ，其 墓室作为死者的葬身之所 ，在古代被视为 好地对话，明白其 内涵，让观众一 目了然 ，是作 艺术特色拙朴 自然、粗犷流畅、真趣盎然，反 阴宅 ，予以高度重视 礼《记士丧礼》: “宅 ，家 为汉画像石陈列需要考虑及解决的问题。 映了时代的气质风尚。 人营之，，郑注 日: 宅“ ，葬居也。”汉代 ，豪强之 汉画像石的采集面非常宽，是从社会各个 汉“兴，破艇为圈，祈雕为朴. ，汉代画家有 家生时态意享乐，极尽其欲 ，死后则崇仰厚葬， 层面征集而来 ，地区不同、时间不同、内容不 着超凡的艺术想象力，构图上不受外界环境的 墓室装饰风气盛行 ，各地根据当地的 自然条 同、雕刻风格也不尽相同 ，因此将数量众多的 制约，将不同时间、不同空间的内容同置一幅 件 ，选择不同的材料 ，营建不同风格的墓葬。 汉画像石进行有序地陈列 ，才能更好地体现 画面。在具体的物象创作上 ，变形取神 ，以形写 王符 潜《夫论浮侈篇》说 : 今“京师贵戚 ，郡县 唯“汉人石刻，气魄深沉雄大，(鲁迅语) 的精髓。 神，不求形似，但求神似，追求气韵生动的艺术 豪家，生不极养 ，死乃崇丧。或至刻金缕玉匣， 首先至为重要的是在展示之前对汉画像 境界。 擂梓梗梢，良田造荃，黄壤致藏，多埋珍宝、偶 石进行分类。就徐州汉画像石馆新馆落成汉 雕刻技法在汉画像石美的构成中起到十 人车马，起造大家 ，广种松柏 ，庐舍祠堂 ，崇侈 画像石陈列展示而 言，首先从雕刻形式上、雕 分重要的作用，它主要采用阴线刻和浅浮雕两 上潜”，加之崇仰鬼神 ，迷信好名之风甚盛，多 刻内容上，由墓外神道到墓 内汉画像石 图案加 种形式，阴线刻是在经过加工磨平或未加工的 爱把 自己所崇拜、爱慕的东西在墓中雕刻成 以梳理 ，归纳为六个部分: ( 1)神通天路; (2) 承 石面上 ，以细线刻出物象的造型，有流畅阴柔 画。豪家贵戚如此 ，贫民百姓也竟相效仿。同 天敬祖;()3 天之神韵;(4) 汉石春秋。()5 千秋地 之美，如早期阴线刻出现在石撑墓的画像上采 时 ，徐州附近盛产石灰岩青石 ，为营造画像石 宫.(6 )刻铭题记。本文将就此六个部分展开论 用凹面雕刻方法 ，如剔地平面阴线刻 ，汉画像 墓提供 了石料来源 ，因此，众多汉画像石祠堂、 述 : 石中