浅释博山美学思想及对当代书坛的启示.pdfVIP

0 傅山(1607--1684)，初名鼎臣，字青竹，后改名山。别 丑。大凡人无独立之人格，何来美。”f陈子庄谈艺录·书法 署青主、仁仲、公之他、啬庐、青羊庵主、朱衣道人等等。 篆刻)傅青主对颜鲁公十分尊崇，颜书气势磅礴、奇特瑰 山西太原阳曲(今太原北郊)西村人。 丽。在《啬庐妙翰》楷书作品中一改结体、章法常态，把 傅山早年以文章气节自励，明亡后隐居著述、行医。 《庄子·人间世》中的“支离”演绎得淋漓尽致，毫无一丝 与反清复明志士顾炎武等多有交往。康熙十七年(16781 轻滑之感。《傅山傅眉书册·说苑》是一件不可多得手稿， 清主时年72岁，被荐应博学鸿词，被强征入京，托老病 其行笔直率而不雕琢，未见丝毫刻意斧凿痕迹，是傅山 坚辞不仕。他学问渊深广博，在清代学术史上，开启了清 “宁直率毋安排”的最好明证。 代以金石遗文证释经史和子书研究的风气，在反省宋明 林鹏也认为一位真正的艺术家，进行了广泛的艺术 理学方面又是颜元学派的先导，颇受尊崇。他多才多艺， 实践和深入的艺术探索，他不可能没有自己的理论。这 善诗文、工书画、精通医术。著有《霜红龛集》、《青主女 些理论，就其本质来说都是他们的心得体会……傅山在 科》等。