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论教育及人生存――对教育终极目再探析[摘要] 教育问题说到底是人的问题。至于教育与人的生存就是在人的问题的基础上衍生出来的关系问题。教育与人的存在是一种应然的关系，这种关系是由教育的本质决定的，是一种必然的存在。教育是为了人的生存而存在的，具体地说，教育是为了人由“自在生存”向“自为生存”的发展而存在的 [关键词] 教育 人的本质 人的生存 一、对人的本质的再探讨 人的本质不仅限于作为世界上的一种生物而可以由生物科学与人类学来研究，也不仅限于人的实存状态、人的意识、人的精神。人是这一切样式、一切范畴的总和，如果缺少了其中任何一个部分的内容，人都将归于消灭或趋于枯萎。任何人类个体的存在都在一定的历史时空中，受着特定时空的制约和限制，每个个体的表现都不能代表人类的生存本质。正如卡尔#8226;雅斯贝斯在其《生存哲学》中所写道的：“任何想象出来的关于完满的人的生存状态，从思想的角度来说，都是残缺不全的。而现实来说，都是不能完全实现的。” 费尔巴哈曾经说过一段话，大意是：人和自然界的其他动物生活在同一自然界里面，但自然界所呈现给人的世界远大于其所呈现给其它动物的。笔者认为，从费尔巴哈的这段话来看，自然界对于人类与其他物类这一差异存在的最根本的原因在于人有思想。人能够利用自身、利用自然改造自然。而不像其他物种一样简单的、被动的顺应自然。人能够强迫自然把它没有表现出来的一面表现给人；人能够强迫自然为人类的需要而表现；人能够深层次的挖掘自然。人类是能够按照自己的兴趣与需要对自然进行必要的改造的物类。正是由于人类的这一行为，使得自然对人类来说不仅仅是赐以人类维持生命存活的最基本的东西，还是人类区别于其它物种而能够有目的、有意识的生存于世。正是这种强迫性的活动使人由自然动物上升为文明动物；由蒙昧不自知的动物上升为自知自觉、有自我意识、有自我设计的高级动物。黑格尔曾经说过：“思想的简称就是我”。也就是说，只有知道“自己是谁”的这一类动物才会有思想。所以，人之为人的最本质特征就在于――能够有意识地对对象进行改造 二、人的本质与人的生存 “人的本质”问题是解决人的一切问题的前提和基础。教育问题说到底就是人的问题。至于教育与人的生存的关系问题，同样是在人的问题的基础上衍生出来的关系问题。人的本质问题又是最难回答的，所以，历史上把这一问题称为“司芬克斯之谜”。但人类解决许多问题的前提是对自身本质问题的探讨。笔者认为，人类这一行为（指努力探索与追寻自身本质问题）本身就是人类本质的有力体现 人类的伟大创举之一――教育即是人的自为存在的行动之一。在人类社会发展进步的历史过程中，有意识的人类出现之前，人与其他动物是基本类似的，上一代依本能恪尽哺育保护的天职。在从自然界觅食的时代，人与动物一样，下一代可以自行觅食了就开始了自己寻找食物的活动。待到人类发现觅食的技巧时，便在示范觅食活动之外加上了传授这种技巧的活动。又因为人类创造了语言，可以用语言辅助行动，发展到后来语言甚至可以代替行动。至此，我们认为，教育真正的诞生了。人这一类有了超出其他物类的进步，进步到在谋生技巧之外，能够制造工具，能够开拓物质来源。这些成就有赖于集合若干代人的经验和若干同代人共同的智慧。这种经验产生和发挥作用是人类共同活动的结果，也正是这些活动使得原本不存在于自然界的“人类社会”诞生了。在这样的“人类社会”中，谋生技巧当然还是最基础的需要，但是更需要的是个体间的相互合作。由此，个体生命的维持从依赖自然变成依赖社会群体，于是人类才有了社会文化的现象。上一代对下一代又出现了“天职――传授求生本领”之外的一项责任，即教下一代“如何生存在人类社会里”，这项理性的活动在下一代有了知觉能力时就随时开始了。并且，随着人类社会发展至今，这样的教育活动甚至已经提前到人类个体还没有脱离母体的时候 三、教育――使人以“人”的方式自为生存 教育与生存统一于“人”这一主体上，生存是教育的前提和基础。没有有意识的主体的存在，任何有意识的活动都不可能也无法实现。而教育从其最初的出现就被赋予了具有人类的意识和目的的血液。所以，教育与人的存在当然是一种应然的关系，也必然是一种应然的关系。教育是为了人的生存而存在的，确切地讲，教育是为了人的由自在生存向自为生存的发展而存在的 冯建军在其著作《生命与教育》中写道：“在这个技术宰制一切的时代中，教育封闭了通向灵魂的大门，对生命的异化和遮蔽使其迷失了方向，越来越远离生命的原点。一个以人为本的时代到来，呼唤教育回归生命的本真”。生命是生存的前提与基础，也是生存的鲜活体现。生命的异化与遮蔽使得生存也被误解或曲解。生存是一个过程，并且是一个从出生到死亡的完整过程。教育既是在这样一个以过程的形式存在的生存中不断实现人生新的生成。联合国教科文组织