雁门关农牧交错带草牧业文化探究.pdfVIP

产业·市场 产业形势 CHINA AGRICULTURAL INFORMATION 雁门关农牧交错带草牧业文化探究 贺婷婷，贺一辰，李 飞 （山西省朔州市右玉县畜牧局，朔州 037200） 摘 要 ：文章以农牧交错带的草牧业文化为研究对象，选择雁门关草牧业演变的独特视角，对雁门关过 渡带农牧业的历史发展过程、发展现状及目前面临的主要问题进行了客观的分析和评价。通过雁门关草牧业 发展的历史轨迹、文化传承，着重考证文化这一重要因素对草牧业发展、演变的影响，为农牧交替区草牧业 的发展提供参考。 关键词 ：草牧业 交替区 文化 雁门关 雁门关农牧交错带 [1] 以我国晋西北长城上的雁门关 在“走西口”这一历史性的人口迁徙过程中，整个晋 为地理标志，具体包括山西省雁门关以外及其周边一些生 西北、陕北、杀虎口区域等，形成了特有的西口文化。西 态环境和农牧业特征相同或相近的县市区。雁门关区域地 口文化饱含着辛酸、悲壮的移民文化和艰苦奋斗的创业文 处我国的北方、山西省的西北部，山西与内蒙古、陕西、 化。在“走西口”过程中，男人迫于生计，抛家舍业，加 河北 3 省区交界地带，特殊的地理区位、特殊的自然条件， 入移民的大潮中，前途未卜，后方背井离乡。因此，西口 [2] 造就了农牧交错带特殊的文化体系 。 文化的底蕴是悲壮、苍凉的，是晋西北穷苦人民悲惨生产 1 雁门关农牧交错带的农牧文化传承史 和生活中，形成的一种苍凉悲壮的文化。 . 游牧文化 1 1 . 边塞文化 14 游牧文化 [3] 是北方蒙古族特有的文化。在广袤的草 边塞文化是古代边疆重镇区域产生的戍边文化。雁门 原上，游牧民族每 2 周就要迁移 1 次。通常，他们选择水 关地区作为古代中原文明与游牧文明的冲突地带，历来是 草更为肥美的地方，并沿着河流移动。长期的游牧生活和 边疆重镇。目前，雁门关区域存在的众多古长城、古堡、 生产方式，形成了独特的信仰、社会、政治、经济、文化 烽火台，就得以证明这里曾经是边关重镇。 和价值体系—游牧文化。游牧民族以家庭或种族为单位 “天下九塞，雁门为首”贴切的说明了雁门关作为边 迁徙，恶劣的自然环境，形成了豪爽、直爽，待人坦诚热 塞的重要地位。历史上，许多骚人墨客也留下了脍炙人口 情的处世风格和哲学。游牧民族能够与大自然和谐共处， 的边塞诗，有的赞美雁门关的雄关漫漫，有的描写塞外的 大草原是他们赖以生存的基础。因此，游牧民族十分重视 苍凉风光，有的讲述戍边的艰苦和对家人、亲人的无限思 草原的保护。 念。边塞文化是雁门关农牧交错带不同文化的重要组成部 . 农耕文化 12 分，不仅丰富了中华文化，而且也是祖国灿烂文化的重要 农耕文化历史悠久，雁门关农牧交错带的农耕文明是 组成部分。 由中原地带传入。农耕文明是中华文化的主流文明，是 2 结语 广大人民群众在从事种植生产时，形成的政治、经济、 雁 门 关 区 域 独 特 的 地 理 位 置 确 定 了 先 有 农 牧 交 错 文化、社会、宗教等集合体。农耕文明是我国现存的最主 带，后有农耕文化和游牧文化。近年来，借助国家的生 流、最广泛、影响最大的一类文明体系。农耕文化起源 态优先战略，雁门关生态畜牧区大力开展生态建设和生 于农田耕作，是汉族的典型文化。农耕文明有别于游牧