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东西方园林对比
中西方园林对比 组长:江文曦 组员:陈秋怡、陈冬吟、陈少媚、钟玉珍 中西方园林的共同点 中西方都将美妙的园林看成是人间天堂中国有句名言:“上有天堂,下有苏杭。”如果说杭州是自然风光占去一半的位置的话,那么苏州则大半是人工化的园林了。私家园林已体现了“天堂”的意味,那么皇家园林就更不用说了。这与西方的观念是相似的。因为在英文中“天堂”这个词来自古希腊文的Paradeisos,而这个词又来自于古波斯Pairidaeza,意为“豪华的花园”。“豪华的花园”等于“天堂”,这种观念几乎全人类都是相同的。同时中西方都将园林看做是权力的象征和政治的情感寄托。 文化的差异 中国人重视整体的和谐,中国哲学讲究事物的对立统一,强调人与自然、人与人之间和谐的关系。儒道两家都注重从总体来观察事物,注重事物之间的联系。老子、孔子都注重观察事物时的对立面及其相互转化。 西方人重视分析的差异。西方哲学主张客观世界的独立性,主客观分离,相反而不相成。 西方园林特点 欧洲园林是世界三大园林体系之一,是以古埃及和古希腊园林为渊源,以法国古典主义园林和英国风景式园林为优秀代表,以规则式和自然式园林构图为造园流派,分别追求人工美和自然美的情趣,艺术造诣精湛独到,它覆盖面广。欧洲园林的两在流派都有自己的明显的风格特征。规则式园林以恢宏的气势,开阔的的视线,严谨均衡的构图,丰富的花坛、雕像、喷泉等装饰,体现一种庄重典雅、雍容华贵的气势。风景式园林取消了园林与自然之间的界线,亦不考虑人工与自然之间的过渡,将自然作为主体引入到园林中,并排除一切不自然的人工,体现玫种自然天成,返璞归真的艺术境界。 中国园林特点 它的特点主要有:本于自然,高于自然,以山水为地貌基础,以植被为装点;筑美与自然美有机融合,园林建筑能够把山水,花木,鸟兽等造园要素有机地组织在一系列的风景画面之中;浓郁的诗情画意,是时间的艺术,绘画是空间的艺术;深邃高雅的意境,作的角度来说是, 寓情于景。 中国与西方园林的艺术风格截然不同,主要表现在布局、道路、树木、花卉、水景、雕塑等构景要素上的差异性。 中西方园林风格差异 西方园林在布局方面强调几何规则式布局,道路设计采用轴线笔直式的林荫大道;植物种植主要采用対植、列植等方式,植物造型要通过整形、修剪的方式,形成各式各样的形状,花卉多采用图案花坛形式,中色彩的搭配;水景设计主要采用喷泉、瀑布、跌水等动态水景;园林空间形态善用大草坪铺展,建筑小品主要用雕塑,或各种具人物或动物之像的石雕;取景强调视线限定的对景,景观为开敞袒露的旷景,表现了骑士般浪漫蒂克的风格。 中国园林在布局上强调生态、自由式布局,道路设计采用迂回曲折,曲径通幽;植物的种植多为自然的孤植、散植等方式,花卉喜爱盆栽、花台形式,并且重姿态;水景设计多采用溪、地、滴泉等静态水景;空间形态善用假山叠石,起伏多变;建筑小品少用雕塑,多用大型整体太湖巨石或黄石,堆砌假山;取景强调借景和步移景移,景态是幽闭深藏的奥景,突出表现文人,画家和造园者的诗情画意。 中西方园林布局的差异 中西方古典园林在总体布局上的最大区别,在于突出自然风景还是突出建筑。 西方园林更着重突出造园艺术的表达。 中国园林则以人能融入其中而做更大的努力。 以法国宫廷花院为代表的古典主义造园艺术的突出特点,就是在平面构图上很强调园林中部的中轴线,园林内的林荫道、花坛、水池、喷泉、雕像。小建筑物、小广场、放射性的小路等都围绕着这根中轴线,强调这根中轴线来进行布置。在这根中轴线高处的起点上则布置体量高大、严谨对称的建筑物,建筑物控制着轴线,轴线控制着园林,因此建筑物也就控制着花园,花园从属于建筑物。显然,这种园林的基本指导思想来自理性主义,是“强迫自然去接受均称的法则”。 中国园林建筑既要满足游人观赏自然风景的需要,又要成为被观赏的自然景色中的一个内容。这也就是说,它们兼有观景与点景的双重功能。因此园林建筑要与山、水、植物很好的协调起来。 园林建筑的差异 相当长的时期内,中西园林建筑在相对封闭的系统内各自独立发展,很少有交流的机会,这形成了形态迥异、个性差别极大的东西方建筑。只有到了近现代,随着中西方思想文化、科学技术的交流融合,中西园林建筑不仅与各自传统意义上的建筑大相径庭,而且也更多地趋向于一致性。中国园林建筑中深刻浸润着中国的艺术审美情趣。苏州园林玲珑精致,咫尺之间变幻多重景观,譬如狮子林中的假山曲径,极尽曲折回环之能事。园林中多处体现着虚实、区隔、藏露等,这些原则在中国山水画中都有体现。 中国园林建筑以木结构为主,宫殿的基座和普通房屋的墙则用夯土;西方园林建筑使用砖的技艺独步天下;欧洲园林建筑的材质则主要是石头。现代学者普遍认为这与各地的自然地理条件相关,但我认为这并不是令人十分信服的解释。多山的中国并不缺少石头,万里长城除了夯
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