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拥有权力和自由的女性世界 　　摘要：著名的女诗人阿赫玛托娃被誉为俄罗斯诗歌的“月亮”, 这的确不算是对阿赫玛托娃的过高赞誉。她的诗歌以独特的艺术视角和超凡的欣赏趣味揭示出了女性的心灵世界。俄罗斯文学中传统的女性形象一直都是屈于男权思想的的操控之下的，而阿赫玛托娃则赋予她的女主人公们以权利和自由，展现了这位赋予爱情以“女性发言权”的“俄罗斯诗歌女皇”在诗歌中独树一帜的贡献。 　　关键词：传统的女性形象；阿赫玛托娃笔下的女性形象；比较 　　中图分类号：I042 文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2011）08-0005-03 　　 　　一、 俄罗斯文学中传统的女性形象概况 　　 （一）俄罗斯文学中女性形象的产生及发展 　　世界文化向来是以男性为中心的，在这一价值体系中女性或者被男性所忽略，或者成为一个被操纵的客体。而文学中的女性形象不是被塑造成“天使”，就是被丑化成“魔鬼”，也就是说，文学中的女性，表现了男性对女性既需要又厌恶的态度，是男性压迫女性的一种形式，他们想通过文学形象来让女性认同自己的亚等地位。 　　在俄罗斯这个以文学著称的国度里，产生了许多光彩照人的女性形象。早在12世纪 ，被誉为俄罗斯文学丰碑的长诗《伊戈尔远征记》中就有了最初的女性形象。那个为自己战败的丈夫及其将士哭诉的雅罗斯拉夫娜成为长诗中最富有诗意、刻画得最生动的人物之一，她被视作“俄罗斯古代文学中第一个优美的妇女形象”。在她之后，俄罗斯文学中出现了许多栩栩如生的形象。在12至18世纪，当俄罗斯文学尚未完全形成自己传统的时候，就已经创造出了《行传》中大司祭阿瓦库姆的妻子、卡拉姆津的《苦命的丽莎》中的同名女主人公、冯维辛的剧作《纨绔子弟》的女地主普洛斯塔科娃等丰满的女性形象。 　　19世纪30年代，随着普希金的诗体小说《叶夫盖尼?奥涅金》的问世，俄罗斯文学中一个最为动人的女性形象――塔基雅娜被塑造了出来。在她的身上集中了俄罗斯女性几乎所有的美好品质，在描述她的每个诗句中，作者都毫不掩饰对她的喜爱之情。她美丽善良，纯洁优雅，胸怀豁达，内心充实，她遵守道德规范，宁可压抑自己的感情、拒绝奥涅金的求爱，也不愿意把痛苦转嫁给其他人的身上，仅仅因为自己已经是“别人的妻子”。 　　于是，在普希金之后的文学作品中，尤其是屠格涅夫的小说中，很多女性形象都与塔基雅娜有相近之处，如《贵族之家》中的丽莎、《罗亭》中的娜塔莉娅、《前夜》中的叶莲娜等等，她们都比较高尚，优雅，似乎是所有优点的集大成者。在19世纪后半期的文学作品中女性形象依然是作家笔下的一道“景观”，奥斯特洛夫斯基的《大雷雨》中的卡捷琳娜，车尔尼雪夫斯基的《怎么办》中的薇拉，涅克拉索夫笔下的十二月党人的妻子，还有“穿什么衣服都美丽，干什么活儿都灵巧”的农妇（《严寒，通红的鼻子》)等，丰富了女性形象的画廊，使俄罗斯女性在文学中的体现变得更加多维和立体了。在陀思妥耶夫斯基和托尔斯泰这两位文学泰斗的的笔下，女性形象也各种各样，前者有索尼娅（《罪与罚》）、阿娜斯塔西娅（《白痴》）、格鲁申卡（《卡拉马佐夫兄弟》）等，后者有娜塔莎（《战争与和平》）、安娜（《安娜?卡列尼娜》）、卡佳?马斯洛娃（《复活》）等，她们的个性比起19世纪的女性更加突出，性格也更为复杂，在形象的塑造上似乎显得更加丰满了。 　　20世纪的俄罗斯文学在塑造女性形象方面并不逊色于19世纪。《母亲》中为革命现身的尼洛夫娜，《日瓦格医生》中给医生以生命和创作力量的拉拉，《静静的顿河》中热情似火的阿克西妮娅，《大师与玛格丽特》中男主人公的精神知己玛格丽特，《活着并要记住》中虔诚而善良的农村妇女娜斯焦娜，《这里的黎明静悄悄》中的红卫战士等等，为俄罗斯女性的画廊增添了新的色彩。 　　（二）俄罗斯文学中女性形象的分类 　　纵观19、20世纪俄罗斯文学中的女主人公，我们发现俄罗斯文学中那些光彩照人，流传至今的女性形象几乎全部是由男性作家创作出来的。并且我们可以把这些女性形象大致分为三类：首先，是理想的女性形象，她们符合作家心目中女性应该遵守的那些道德规范和行为准则，或者说，她们能迎合男性的审美趣味，集美德与美貌于一身，几乎完美无暇，是作者心目中的理想人物，如普希金笔下的塔基雅娜，屠格涅夫笔下的丽莎、塔基雅娜、叶莲娜等，涅克拉索夫笔下的十二月党人妻子等。其次，是叛逆的女性。即违背了社会制度和道德规范的女性形象，如《大雷雨》中的卡捷琳娜，《安娜?卡列尼娜》中的安娜，《静静的顿河》中的阿克西妮娅等，他们敢于追求幸福、爱情和个性解放。最后，就是超越了苦难，具有现身精神的女性，如托尔斯泰笔下的玛斯洛娃，陀思妥耶夫斯基笔下的索尼娅、娜斯塔西娅等，他们在生活中地位卑贱，受尽了苦难，但她们最后却通过某种自我牺牲的途径，成为男主人公的拯救者，帮助她们完成了灵魂的救赎。