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新形势下“民权虎”文化产业发展初探 　　摘要：“民权虎”文化产业的发展规模与模式在当下中国的文化产业发展现状和发展格局下有着新的发展困境，及时思考和引入发展新思路是必要的，把握新形势下的发展契机，特别是对文化产品质量上的优化升级，产品质量与产量的辩证关系的理清，产业链条的优化和进一步合理推进，对民权虎文化产业的再发展有着重要意义。 　　关键词：民权虎；文化产品；科学发展 　　中图分类号：G05 文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2011）02-0277-01 　　 　　被誉为“中国画虎第一村”的河南省民权县北关镇王公庄村地处黄河故道，豫、鲁两省接合部，全村现有700多人从事绘画产业，他们以工笔画虎为主，兼画人物、花鸟、山水等，品种繁多。已辐射带动周边两省三县数千名农民从事或经销农民画，形成了以王公庄为龙头的农民画家群。为进一步促进王公庄村和谐发展，商丘市有关部门加大对该村的扶持力度。按照社会主义新农村的标准，在充分论证的基础上，制定出了王公庄村近期规划和长远规划.。在新形势下，“民权虎”的发展面临更大的机遇与挑战，笔者现就发展的可持续性与科学性发表自己的一点看法。 　　一、“民权虎”原生态的农民画性格既是他的出发点，也是他继续发展的基本点，更是发展壮大的落脚点 　　“民权虎”总体来说是作为农民画而存在的，他存在或生长的背景决定了它的实质面貌，刻意地用学院派等其他观点去改造他，不见得是件好事，甚至是一种巨大的破坏。“四大虎王”之一王建民说：“我是一个画家，更是一个农民，我会为‘中国画虎第一村’而辛勤耕作，让‘民权虎’虎虎生风，走向四面八方”，可见他们对自己的定位是准确的。承认、认可、保护“民权虎”的农民画的文化定位是十分明智的，过多的指责，过多的限制，过多的学院派或官方美术流派的干预所造成的负面影响是巨大的，但是我们必须看到在当代中国，学院派或官方美术流派的理念所具备的巨大魅力，从价格的横向比较到社会地位的巨大落差，使得追求进步的“虎王们”在某种环境下可能会丧失立场，当他们迈出农民画的大门后，又走不进学院派或官方美术流派的内庭，而纯粹的原生态的农民画的面貌又回不去时，尴尬的局面是让人感到惋惜的。 　　“民权虎”农民画的发展应确保它作为一个区域性文化产业资源应该具备的几个特征：首先要保障“民权虎”的生产性，文化产品的不断生产是“民权虎”存在和发展的首要问题，反映区域性的审美特征和对应时代的审美特征是其历史任务，它所带的文化标签不应是所谓的“国际性”； “民权虎”农民画应不断发掘和锤炼自身的巨大价值，应通过各种形式与途径找到清晰而系统的文化价值、精神价值和思想价值，拓展该画的文化的厚度与宽度。 　　二、不主动迎合各种新的艺术潮流，向文化的纵深探寻新的发展内涵 　　树立产品质量认识上的正确态度，严谨写实而带有工艺性、程式化的特点不见得在农民画中是一种弊端，不要片面地受现代主义、后现代主义某些观点的影响，应该坚定不移地认真走自己的路，反映这片土地上最朴素的情感，不刻意抽象，不花哨。积极打造、探寻“民权虎”农民画的宇宙观、道德观和生活文化态度，努力打造一张文化记忆名片，善于从发展的角度看待“民权虎”现象，善于保护当下的艺术风格，不盲目否定自己的过去。 　　三、积极借鉴中国古代美术教育“父子相传，师徒相授”模式的优势 　　应该最大限度的去加强专业化技艺交流和职业教育，从而对促进生产，发展经济起到作用，应该看到“父子相传，师徒相授”模式对美术的技术积累有着重要意义，对促进“民权虎”专业化的不断提高有直接的作用；经验的长期积累与传承，使得在工艺上能成就所谓的“绝活”，从而成就经典的美术作品；还应该看到注重范本的摹写传授的特点，也使得“父子相传，师徒相授”模式为当今的工艺美术教育的发展找到一条较好的出路；同时“父子相传，师徒相授”模式客观上易造成区域性美术风格面貌以及理念上的延承，而且“父子相传，师徒相授”模式使得艺术风格统一下的工艺工程得以更好地实现；对强化行业意识，促进敬业精神，联络和深化行内工匠感情有着很大的作用，教育团体规模小，使得教育的质量得以很好的保证。 　　四、抓质量、抓效益是又好又快促进民权虎发展的必然需求 　　准确处理产品质量与产量的关系。好的质量可以赢得市场的认可，同时这也是对文化发展负责的表现，好的质量是宣传“民权虎”的最好的、也是本质上最根本的手段，在其他条件的支持下，完全可以获得更好的市场效益。但是在实际操作中会发现质量与产量两者之间往往是难于协调，没有一定所谓产量，产业结构、产业规模无从谈起，但是没有质量将什么也没有。团结一致打造技术绝活，向实践要真知，尊重一流人才的劳动，不断总结笔法等技术问题，同时从材料、颜料的采用等环节追求技术创新与突破，按照出精品的工作理念，打造“民权虎”农