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浅析伊里奇“非学校化”教育 　　[摘要]20世纪60年代末70年代初，鉴于当时美国教育的低效和社会危机的迸发，美国批判教育思想家伊万?伊里奇强烈批判学校教育制度，提出通过“去学校化”来改造社会的理想。他的大胆设想激起了人们对教育弊病的思考及对其他可能的教育形式的探索热情。作者将从社会、学校、教师三方面对当今教育中存在的弊病提出解决策略，达到学生在学校也可以全面学习的目的。 　　[关键词]伊万?伊里奇 去学校化 解决策略 全面学习 　　[中图分类号]G40 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2016）06-0230-02 　　一、问题的提出 　　20世纪60年代中期，美国产生了一种“激进主义”的教育和文化思潮――“非学校化”运动。它把批判矛头主要指向学校，指责学校垄断了教育，混同了学习与教育、资格与教育，制造、维持甚至加剧了社会的不平等，造成了现代化贫困。因而主张“非学校化”，并提出了现代学校的改革方案。伊万?伊里奇是“非学校化”运动的重要代表人物。他于1971年出版的《非学校化社会》一书中深刻揭露了学校教育的弊端，并在此基础上提出了建立“学习网络”，以达到“非学校化社会”的理想。然而，这一思想在方法上过于极端，在认识上过于片面，作者认为依然可以在不关闭或废除学校的前提下实现学生的全面学习、发展。 　　二、伊里奇“非学校化”思想的基本观点 　　伊里奇“非学校化”思想主要包括两个方面。第一，对学校化社会的批判；第二，构建非学校化社会：建立“学习网络”。具体可细分为以下几个方面。 　　（一）“非学校化运动”的目的 　　伊里奇在《非学校化社会》一书中将主张废除的“学校”界定为“与教师有关的、要求特定年龄阶段的人全日制地学习必修课程的过程”。“学校化社会”意思是整个社会如学校一样，是机构化、制度化、官僚化的，它既导致物质上的贫富差距不断拉大，无形中也扩大了心理上的贫富差距。伊里奇指出，当今学校的社会地位和它所受到的各方面的压力使其不再成为为人服务和培养乐天派性格的真正教育工具，却正在为各种受压抑的和失去人性的社会服务。因此，按照他的说法，学校应该被关闭或者废除，这样人们可以重新获得被正规学校教育剥夺的自由，实现自己的全面发展。 　　（二）对学校教育的弊端进行揭露与批判 　　伊里奇认为学校教育的弊端主要表现在四个方面： 　　1.学习等同于教育。学校是在“学习是学校教育的结果”这一原理基础上建立起来的。然而我们大部分知识都是在学校外获得的，一方面，学校里学到的知识甚至学不到的知识可以在学校之外获得，可以在日常生活的观察思考中获得，不一定需要教师的指导。另一方面，知识的获得并不一定完全依靠教师的教导，可以在与他人的沟通中获得，还可以通过自己的生活实践，例如通过旅行学习地理与历史，通过与外国人的交流学习语言等。 　　学习等同于教育，使得学校化的社会成为了一种垄断性质的社会，学校不仅对知识进行了垄断并且也否定了其他可能进行学习的途径。 　　2.学校等同于教育。“学校的存在产生了学校的教育需求”，一旦人们认定只有在学校才可以受到好的教育，就会自然地认为，只要是教育问题，只要增加学校投资，改善学校管理，即可得到解决。因此，社会对学校的要求和期望不断高涨，对学校的投资也是不断增加，但是效果却并不理想。 　　学校等同于教育，挫败了人们自主学习的勇气与信心，坚定不移地认为自主学习的无效性，坚信只有通过学校教育才能获取知识。学校不仅垄断了教育中所不可或缺的人力、物力、财力等，也垄断了学校外人们获得教育的资源。 　　3.证书等同于能力。当今社会并不是根据应聘者实际能力为其分配工作，而是根据取得这种能力的在校学习经历，学生就业后所获得的职位高低取决于在校学习期间所获得证书多少以及含金量的高低，并不是实际能力本身。 　　证书等同于能力，混淆了对能力的理解，一个人所获得的证书的多少或者含金量的高低只说明这个人对这一方面的知识掌握到位，并不能说明一个人能力的高低，社会需要的有能力的人而非证书多的人。 　　4.受教育等同于义务。伊里奇根据个体选择自由度的大小与整个社会机构进行了排列，认为学校、法律机构等属于强制性机构，把它们称作操纵性机构，而与他们相对的电话、地铁等属于欢乐性机构，因为对于这些欢乐性机构，个体可以自由进行选择。然而这种学校多人的控制，夺取了人们自由选择教育的权利。 　　（三）构建非学校化社会：建立“学习网络” 　　伊里奇认为，真正的学习完全取决于学习者自己，其实很多学习并不是教育的结果，而是积极参与有意义的活动，在偶然中获得大部分的知识。“去学校化”就是消解社会的教育神话，取消学校的仪式，伊里奇明确指出了理想社会的教育应具有的三个目标，即：向所有有志于学习的人终身提供全面的资源；让所有乐于分享自己知