女性主义于现当代文学——萧红presetation.ppt

——以女性视角品鉴 《小城三月》 《呼兰河传》 《生死场》 1911~1942 翠姨梳头梳得是很慢的，必定梳得一丝不乱，擦粉也要擦了洗掉，洗掉再擦，一直擦到认为满意为止。花灯节的第二天早晨她就梳得更慢，一边梳头一边在思量。本来按规矩每天吃早饭，必得三请两请才能出席，今天必得请到四次，她才来了。 从此我知道了她的秘密，她早就爱上了那绒绳鞋了，不过她没有说出来就是，她的恋爱的秘密就是这样子的，她似乎要把它带到坟墓里去，一直不要说出口，好像天底下没有一个人值得听她的告诉…… 封建礼传统思想的消极制约 传统礼俗、规矩：当时翠姨也在的，但她不知道那是她的什么人，她只当是哪里来了这样一位乡下的客人。外祖母偷着把我叫过去，特别告诉了我一番，这就是翠姨将来的丈夫。 传统思想、观念：母亲又出嫁了，好女不嫁二夫郎，这种人家的女儿，祖母不要。 新式文明的引逗 我家算是最开通的了/我家里一切都是很随便的 想不到外祖母来接她的时候，她从心的不肯回去，她竟很勇敢的提出来她要读书的要求。 《小城三月》中的翠姨为什么会爱上堂哥？文中没有交代任何缘由，似乎突然之间两人就暗生了情愫。 哥哥后来提起翠姨常常落泪，他不知翠姨为什么死，大家也都心中纳闷。 我的哥哥，人很漂亮，很直的鼻子，很黑的眼睛，嘴也好看，头发也梳得好看，人很长，走路很爽快。大概在我们所有的家族中，没有这么漂亮的人物。 不管人讨厌不讨厌，他们穿的衣服总算都市化了。个个都穿着西装，戴着呢帽，外套都是到膝盖的地方，脚下很利落清爽。比起我们城里的那种怪样子的外套，好像大棉袍子似的好看得多了。而且颈间又都束着一条围巾，那围巾自然也是全丝全线的花纹。似乎一束起那围巾来，人就更显得庄严，漂亮。 翠姨觉得他们个个都很好看。 哥哥也穿的西装，自然哥哥也很好看。因此在路上她直在看哥哥。 翠姨带着哥哥的介绍信，像一个女同学似的被他们招待着。又加上已经学了俄国人的规矩，处处尊重女子，所以翠姨当然受了他们不少的尊敬，请她吃大菜，请她看电影。坐马车的时候，上车让她先上，下车的时候，人家扶她下来。她每一动别人都为她服务，外套一脱，就接过去了。她刚一表示要穿外套，就给她穿上了。 不用说，买嫁妆她是不痛快的，但那几天，她总算一生中最开心的时候。 她觉得到底是读大学的人好，不野蛮，不会对女人不客气，绝不能像她的妹夫常常打她的妹妹。 经这到哈尔滨去一买嫁妆，翠姨就更不愿意出嫁了。她一想那个又丑又小的男人，她就恐怖。 我现在也不知道为什么，心里只想死得快一点就好，多活一天也是多余的……人家也许以为我是任性……其实是不对的，不知为什么，那家对我也是很好的，我要是过去，他们对我也会是很好的，但是我不愿意。我小时候，就不好，我的脾气总是不从心的事，我不愿意……这个脾气把我折磨到今天了……可是我怎能从心呢……真是笑话……谢谢 不主动争取、犹疑的性格是她在接受新旧两股外在判定的标准时，产生的彷徨内在体现。而最后她选择相信命，这使她自己给自己下了判决书。 我心里很安静，而且我求的我都得到了…… 等我到春假回来，母亲还当我说：“要是翠姨一定不愿意出嫁，那也是可以的，假如他们当我说。” 女性的角色的自我定位和他人评判 外在评判的相异干涉下，女性自我定位的迷失 女性的焦虑 女强人家庭和事业的两难 王子的不顾世俗和麻雀的攀高枝 女性之间的隔阂 从《呼兰河传》看 婆媳剧热播 婆媳间的律他性 宿命意识 少有反抗，甚至没有反抗的意识萌生 对男权压迫的自觉认同 有了反抗的意识，也因为这种自律性而造成内心的纠葛和失衡，《小城三月》中的翠姨 《呼兰河传》中的小团圆媳妇 院子里的人，看过老胡家的团圆媳妇之后，没有什么不满意的地方。不过都说太大方了，不像个团圆媳妇了。周三奶奶说：“见人一点也不知道羞。”隔院的杨老太太说：“那才不怕羞呢！头一天来到婆家，吃饭就吃三碗。”周三奶奶又说：“哟哟！我可没见过，别说还是一个团圆媳妇，就说一进门就姓了人家的姓，也得头两天看看人家的脸色。哟哟！那么大的姑娘。她今年十几岁啦？”“听说十四岁么！”“十四岁会长得那么高，一定是瞒岁数。” 《呼兰河传》中的小团圆媳妇 过了没有几天，那家就打起团圆媳妇来了，打得特别厉害，那叫声无管多远都可以听得见的。??? 这全院子都是没有小孩子的人家，从没有听到过谁家在哭叫。??? 邻居左右因此又都议论起来，说早就该打的，哪有那样的团圆媳妇一点也不害羞，坐到那儿坐得笔直，走起路来，走得风快。??? 她的婆婆在井边上饮马，和周三奶奶说：??? “给她一个下马威。你听着吧，我回去我还得打她呢，这小团圆媳妇才厉害呢！没见过，你拧她大腿，她咬你；再不然，她就说她回家。”??? 从此以后，我家的院子里，天