从5论衡6看王充与谶纬之关系.docx

西南交通大学学报(社会科学版)2010年2月JOURNALOFSOUTHWESTJIAOTONGUNIVERSITYFeb.2010第11卷第1期(SocialSciences)Vol.11No.1从5论衡6看王充与谶纬之关系吴从祥(1.绍兴文理学院中文系,浙江绍兴312000;2.复旦大学中文系,上海200433)关键词:王充;5论衡6;谶纬;纬书;谶纬河图;圣王政治神话;灾异谴告说;符瑞说摘要:王充与谶纬之关系较为复杂,这在其5论衡6一书中表现得尤为突出。5论衡6一书常引用或化用纬书,这表明王充不仅熟悉谶纬而且多受其影响。他虽然对一些预言未来的谶言作了批判,但并未完全否定谶言与河图。他以命论等理论对圣王感生、异貌、受命等作了新的解说,但并没有完全否定这类政治神话,对汉代皇帝的政治神话更是信而不疑。他虽然不相信天人感应理论,对灾异谴告说作了批判,但却相信星气说、应政说等,并借助符瑞盛赞汉代帝王 。中图分类号:B234.8文献标志码:A文章编号:1009-4474(2010)01-0119-07TheRelationshipBetweenWangChongandtheChenweiTheoriesFromLunHengWUCong2xiang(1.ChineseDeparmtentofShaoxingUniversity,Shaoxing312000,China;2.ChineseDepartment,FudanUniversity,Shanghai200433,China)Keywords:WangChong;LunHeng;theChenweitheories;WeiShu;theChenweiRiverPictures;politicalmythologyofsaintemperors;predictionofdisaster;auspicioussignAbstract:TherelationshipbewteenWangChongandtheChenweitheorieswasverycontradictory,whichwereclearlyshowninLunHeng.WangChongwasfamiliarwiththeChenweithoeriesforhefrequentlyquotedfromWeiShu.ThoughWangChongcriticizedsomeChenWords,heheldinconsequentattitudetowardChenWordsandRiverPictures.WangChongexplainedpoliticalmythologywithdestiny,andbelievedinthepoliticalmythologyaboutemperorsofHanDynasty.Hedidnptagreetothetheoryabouttherelationshipbetweenheavenandman,butbelievedthetheoriesaboutStarandAura,andaboutmountingtothethronerespondingtothedestinyandheevenpraisedemperorsofHanDynastywithauspicioussigns.许多学者认为,在/疾虚妄0的思想指导下,王一、5论衡6大量引用和化用纬书充对汉代盛行的谶纬思想作了严厉的批判,但也有1等。其实少量学者对此持否定的态度,如徐复观对于谶纬的界定学界观点不一,主要有谶、纬112。对于谶纬谶纬/内容博杂,可以说无所不包0o。笔者相同说,谶、纬相异说以及谶、纬不分说等这样一种复杂的思潮,王充的态度是比较复杂的,认为,谶纬是一个特定的时代概念,指的是盛行于并不是一味地批判或附会。王充与谶纬之关系在汉代的广义的纬书。广义纬书包括谶与纬两部分,5论衡6一书中得到了很好的展现。?。纬以解释经书为主要内容,而谶则重在预言未来收稿日期:2009205205基金项目:浙江省社科联研究课题(2009N91)作者简介:吴从祥(1973-),男,江西九江人。讲师,博士后,主要从事先秦两汉文学与文化研究。E2mai:lwucongxiang402@163.com。第1期吴从祥从5论衡6看王充与谶纬之关系121数的一半。5论衡校释6一书校注所引纬书虽然为古河图,/亡秦者胡0本是古5河图6之文,而汉代人数不少,由于作者重在注释词句出处,因此所引纬将其纳入谶纬之中。王充继而从作者、预见的准确书大多与5论衡6文本并没有太多的联系。但有不性以及史实等三个方面对这两条谶言的可信性作少注释表明,5论衡6中的一些观点来自纬书。如了批判。5逢遇篇6:/许由,皇者之辅也,生于帝者之时;伯122孟子、荀子著作夷