《现代婚姻与家庭》05-第5讲现代婚姻与家庭之婚姻篇.pptxVIP

现代婚姻与家庭 之 婚姻篇;社会现象 与婚姻家庭有关的社会现象;在日常生活中，我们每天都在不断地处理着与情感 婚姻 家庭有关的家庭社会学的问题： 恋爱 情侣间吵架 结婚 夫妻间矛盾 婆媳关系 亲子关系 子女教育 剩女 相亲 啃老 养老 二奶 小三 买房 买车 “有车有房，父母双亡”… … ;社会学视角—“社会学之眼” →观察和分析千变万化的家庭 →明白婚姻家庭的真谛 →理解人生的意义 ;俄罗斯：（国土面积1707万平方公里，中国960万平方公里，人口1.4亿） 妇女生育（家庭或个人问题） 国家政策（公共问题）： 鼓励多生育 惩罚不生育 ttp:///content/15/0528/09/8896430_473790340.shtml ; 央视春节晚会 与 家庭 1、为什么每年都要搞春节联欢晚会？ 2、对我们每个人的意义？ 3、对社会的意义？ ;【美】戴维·波普诺《社会学》第十一版;家 庭;家 庭;家 庭; 家庭——基本的社会组织单位：人口生产和再生产，儿童社会化，基本生活保障、安全感（稳定社会）；降低社会组织、控制、管理的成本和难度。 个人——物质、精神方面支持，休闲、精神放松（避风港）。 迪尔凯姆——家庭与自杀率 ; 《自杀论》是1897年巴黎出版社出版的图书，作者是埃米尔·迪尔凯姆。 作者在书中批判了以个体心理学解释自杀现象的传统理论，建立了用社会事实的因果关系分析自杀的理论，阐述了社会与个体的关系，认为当个体同社会团体或整个社会之间的联系发生障碍或产生离异时，便会发生自杀现象。 自杀有利己型自杀、利他型自杀、失范型自杀和宿命型自杀 4种类型 。 ;迪尔凯姆从宗教教派的自杀率差异入手，对天主教和新教的教会群体进行了比较，提出群体整合与利己型自杀率呈反向相关这一假设。家庭生活领域和政治生活领域的材料支持着这一假设。整合性强的群体对个人起到支持性作用，是遏制其成员自杀倾向的重要社会因素，相反，涣散的群体使成员受挫折时得不到支持，容易实现自杀倾向。由于个人主义和利己心态对群体整合起到削弱的作用，这类自杀被称为???己型自杀。 家庭生活领域和政治生活领域的实证材料也支持上述假设。整合性强的社会群体通过共同的规范和强有力的权威控制着成员的思想行为，使成员完全归属于群体。在个人遇到挫折时，可以得到群体的保护和支持。因此群体的整合是遏制成员自杀倾向的社会因素。相反，个人主义的兴起增强了个人的独立性，削弱了群体对个人的约束和控制，降低了成员对群体的归属感，松弛了成员之间的相互联系。在这种情况下，那些遭遇不幸的人很容易陷入沮丧、绝望而难以自拔，进而采取自杀以求解脱。 ;自杀并非均出于利己考虑，有些自杀恰恰是利他精神的表现形式，如义务性自杀和负疚性自杀。当代社会中军人的自杀便属于此类。迪尔凯姆提出群体整合与利他型自杀率呈正向相关的假设，并通过比较军民自杀率的变动，军队内部自杀率的差异以及军队自杀率变化的总趋势验证了这一假设。 社会整合过于强烈之时。高度的社会整合使得个性受到相当程度的压抑，个人的权利被认为是微不足道的，他们被期待完全服从群体的需要和利益。利他型自杀的两种表现形式：义务性自杀，群体强加给个人的义务。第二种表现是负疚性自杀。执行者对群体和任务的认同十分强烈，完全献身于群体，服从群体，为了群体利益即使付出生命也在所不惜。如果说利已型自杀的原因是社会整合程度不足，那么利他型自杀的原因是社会过度整合。 ;在经济危机时期，自杀率往往急剧上升。迪尔凯姆不同意用经济因素（贫穷）来解释这一现象，提出了失范状态引起自杀率上升的理论假设。社会道德规范的调节可以遏制人的欲望，打消不切实际的幻想，并提供生活目标和人生意义。而社会急剧变化时，原有规范的约束骤然松弛，势必导致欲望的膨胀，受挫感乃至生活意义的丧失，从而使一些人走上自杀之路以求解脱。迪尔凯姆用城乡比较和不同的婚姻规范下自杀率的差异验证了这一假设。 社会道德规范最重要的功能在于给社会成员指明生活方向，因此，一旦规范松弛就意味着削弱了对个人欲望的限制，就会导致欲望的膨胀。不切实际的欲望得不到满足，经常遭受失望和挫折的打击，生活也丧失了目的和意义，人们心中充满了悲观和否定情绪，无法面对各种失望和挫折的打击，会倾向于自杀。 ;但如果规范的约束成为一种负担和压抑，言行举止都要受到限制，整个人生就会涂上一层宿命色彩。如离婚率对女子自杀率的影响。宿命型自杀。 正如利已型和利他型自杀率可以由社会整合不足或过度来解释一样，失范型和宿命型自杀率可以由规范过宽或过严来解释。 失范状态导致自杀率上升并不