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地域文化对园林建设若干影响浅析文化学奠基者爱德华“文化”定义为:“文化是一个复杂的整体,它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所具有的其他一切能力与习惯。”在《辞海》中,“从广义上说。文化指人类社会历史实践过程中所创造物质财富和精神财富的总和。从狭义上说。文化是社会的意识形态,以及与之相适应的制度和组织机构。”由此可见,一定地城内的人会对周遭自然环境产生某种体验和感知,这种体验和感知随着时间的推移不断叠加和修正,最终成为约定成俗的东西深入到生活之中,深刻影响人的思想和行为,同时,又随着自然和人自身的发展不断变化。 一、地域文化对园林内窖的限定 在人类文明的起步阶段,古埃及、古巴比伦、古印度和古中国都曾有过自己的园林,这些园林各具特色,但它们有一个共同的特征就是这些园林都被营建在河流的附近,拥有建筑、植物和山体(地形)。为什么四大古老文明都不约而同的选择了山(地形)、水、植物和建筑作为园林要素,来表达对大自然的认识?这一现象存在某种内在因果关系。 原因之一是人类造园目的具有一致性。人类建造园林首先是为了生存,其次是为了回归。园林是人走出自然的第一个必需的生存要素。 水是生命之源,植物提供了必要的食物和衣物,建筑是安身之处。山体(地形)有着某种防御、保护甚至是战略的意义。园林的雏形其实是人类为生存建造的小环境,是人和自然抗争的见证。其次,人源与自然,对自然有一种本能的归属和向往。人用贴近自然或直接营建“自然”(园林)的方法来保持与自然的关联,求得内心的安适。于是,园林成为一定地域文化的写照,也就是园林的内容体现了某种地域特征。 原因之二是自然一般表征具有一致性。园林是对大自然的理解和表达,人会从周围的自然环境里提取自然的一般表征作为园林的内容。而人类古老文明所在地的自然环境一般都包括了山(地形)、水、植物这几个最基本的成分(尽管它们存在着很大差异),加上建筑又是和人密切相关的一个物质形式,所以四大古老文明不约而同地以山(地形)、水、植物和建筑为园林的物质内容也就是很自然的了。 二、地域文化对园林形式的限定 “地域性”园林是一个地区自然景观与历史文脉的总和,包括气候条件、地形地貌、水文地质、动植物资源以及历史、文化资源和人们的各种活动、行为方式等等。不同地域不同民族之间存在着自然环境、历史传统的差异,所以地域文化限定下的园林形式风格迥异,异彩分呈。 (1)地域文化的自然环境条件对园林形式的限定(基础原因) 自然环境条件是人类生存的基础,某一地域内的自然环境条件在人的身上留下了最直接的烙印。自然环境条件包括地质地貌、土壤、气候(气温、年降水量、光照条件、风)、水系、生物资源(植物、动物)等。在说明这一部分时主要以意大利台地园为例。 (1)对山(地形)的限定 承袭了古典主义造园思想的意大利人,为了在山地上营建规则的、几何的、秩序的园林,将山地开辟成了不同高程的像梯田一样的台地。他们采取“化整为方式,好像在山体里创造了逐级升高的平坦的画布,然后便开始逐个儿在画布上用水、植物、建筑等要素自由做画了。 (2)对水的限定 意大利大部分地区降水充沛,巴丹平原地区和阿尔卑斯山区降雨集中在夏季,南部半岛的大部分地区冬季雨水较多。充沛的水源使意大利台地园能够用水大做文章。不断变幻出鬼斧神工的水景。周围自然环境中存在的水的各种形态,泉、溪流、瀑布、潭等都被幻化在园林之中,各种各样活泼的喷泉像珍珠散落其间。埃斯特庄园的水风琴是以水流积压管中的空气,发出类似管风琴的声音,同时还有活动的小雕像的机械装置。 (3)对植物的限定 意大利三面临海,北部的阿尔卑斯山又阻挡了冬季寒流对半岛的袭击,所以意大利大部分地区气候温和,阳光充足,降水充沛,树木在这里生长得十分繁茂。色彩心理学上讲气候炎热地区的人们通常喜欢选择淡雅均一的色彩,不致过于烦乱。所以意大利台地园几乎只选用四季常青的乔木、灌木造园。他们喜欢把这些常青植物修剪成“绿色雕塑”,用到园林中,比如他们的花坛就是由修剪成不同图案的碌篱和砾石组成,规则对称,而一般不选用色彩丰富的花卉和香草。 (4)对建筑的限定 意大利台地园中的建筑位置有三种:建筑位于坡底,园林在建筑之后,建筑位于坡腰,园林分部在建筑两侧,建筑位于坡顶,成为视线焦点和景点,统摄全园。无论建筑处于哪个位置,意大利台地园都十分注重建筑和园林的过渡,而且这种过渡是双向的、融糅的。一方面,通过柱廊、雕像、花坛、栏杆等石作完成建筑向园林过渡-另一方面,用绿篱、花坛、植物攀缘的廊亭等植物元素形成园林向建筑过渡。 三、地域文化的历史文化传统对园林形式的限定 1、天人合一的哲学观 在中国传统的哲学世界里,对人与自然关系的认识