生态文明哲思和践行.docVIP

生态文明的哲思与践行 祁雪瑞 （河南省社会科学院，郑州 450002） 摘要：我们曾经拥有过通透的生态理性，然而在经济发展的洪流中丢失了，以致生态危机频现，迫使我们不得不反思自己的价值观和生活方式，重新找回对生态文明的尊崇和追求。生态保护始终是一项投入大见效慢而且效果显性不足的事业，与政府一贯的经济追求相悖。故此，当下生态文明建设的关键是转变政府职能，抑制政府GDP政绩冲动，生态文明建设的长效动力是教育出具备人文与科学综合素质的国民。 关键词：生态危机；生态文明；哲思；践行；政府 中图分类号：F062.2 文献标识码： C 文章编号：1672-6995(2013)04-0000-00 资源相对短缺、环境超载形势严峻已经成为中国国情，现在到了以生态环境保护优化经济增长的新阶段。政府号召我们树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设融入发展的各方面和全过程，建设美丽中国。这既是形势所迫，更是愿景所在。那么，生态文明是什么，如何才能建设好，成为我们必须明晰的问题。 1人与自然关系的生态哲思 人类作为自然界的一种特殊生物群体，需要处理两种关系，人与人的关系和人与自然的关系，而人与人的关系在某种程度上也是人与自然的关系，因为人首先具有自然属性，其次才是社会属性，人与自然的关系是更为基础的关系。 1.1 儒家主张珍惜与和谐 儒家的创始人孔子是中国两千五百年前的哲学家、政论家和教育家，孔子对人与自然关系的论述代表了儒家的生态观，反映了对自然的敬畏与珍惜、对宽容和谐的理想社会的追求。如《中庸》里说:“能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。” 1.2 道家主张尊重与效法 道家强调“道法自然”，认为人要以尊重自然规律为最高准则，以效法天地作为行为的准则。强调顺应自然，融入自然，达到“天地与我并生，而万物与我为一”的境界，庄子把物中有我、我中有物、物我合一的境界称为“物化”。这种追求超越物欲，肯定物我之间同体相合的生态哲学，与现代生态伦理学相合。 1.3西哲主张生态理性 生态理性认为，只有与环境的现实要求结合起来考察人类理性，才能正确评判人类的行为。生态理性具有人性化、自然化、整体化的特征，是对科学理性绝对化、工具化、教条化的反思。生态理性以人与自然界关系为基本问题, 以追求人与自然和谐发展为目标，用生态系统整体性观点、用复杂性思维去分析问题，是可持续发展的哲学基础。在自然观上，生态理性反对近代机械论，主张生态整体论和生态有机论；在认识论上，生态理性反对人与自然主客二分, 认为这容易把人与自然对立起来，淡化人对自然的依赖性；在价值观上，生态理性认为传统的人类中心主义是造成生态危机的文化价值论根源[1]。在生态理性的指导下，生态文明的概念被提出来了。 1.4 学者对生态文明的界定 1866年德国博物学家E.海克尔提出“生态学”的概念，揭示了生态系统的统一性、多样性和开放循环性，强调世界作为“人·社会·自然”内在关联和协同发展的复合生态系统的和谐相济。生态文明就是人类在改造自然以造福自身的过程中为实现人与自然之间的和谐所做的全部努力和所取得的全部成果。生态文明既包含人类保护自然环境和生态安全的意识、法律、制度、政策，也包括维护生态平衡的科学技术、组织机构和实际行动[2]。生态文明贯穿于物质文明、精神文明、政治文明之中。 1.5 理论对生态文明的阐释 依据表现形态，生态文明可分为三个方面，即生态意识文明、生态制度文明和生态行为文明。生态意识文明包括进步的生态心理、生态道德以及体现人与自然平等、和谐的价值取向。生态制度文明包括生态保护的法律和一般规范。生态行为文明，是推动生态文明进步发展的活动，包括清洁生产、循环经济、环保产业等参与和管理活动，同时还包括人们的生态意识和行为能力的培育[3]。 关于生态文明评价，学者严耕等将生态文明建设评价总指标分解为生态活力、环境质量、社会发展和协调程度等四个核心考察领域，构建了三层次的中国省级生态文明建设评价指标体系框架［4。］学者高珊和黄贤金针对生态文明动态化、区域性的特点与基本内涵，构建了基于绩效评价的区域生态文明指标体系，分为增长方式子系统、产业结构子系统、消费模式子系统和生态治理子系统四大部分，并从时间和空间两个层面综合评价生态文明的建设绩效［5］。 2 生态危机促使生态意识觉醒引发生态保护活动 对于当前的环境形势，有权威专家概括为：局部有所改善，总体尚未遏制，形势依然严峻，压力继续加大。 2.1 工业文明的迷失与生态危机的频现 （1）物欲膨胀导致生态危机。有人认为，２０世纪是“全球规模环境破坏的世纪”[6]，工业文明迷失在狂热的物质生产和消费中。广义的生态危机是指全球环境的恶化问题，主要表现为空气污染