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方位词、时间词作宾语时，有时也前置 ①亚父南向坐 译文：“亚父范增面向南坐着” ②至于北海，东面而视，不见水端 译文：“到达北海，面向东看，看不到水的尽头” 亚父向南坐 面东而视 定语后置 　　文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后，并用“者”结句，形成“中心词＋后置定语＋者”或“中心词＋之＋后置定语＋者”的形式。 ①求人可使报秦者 译文：“寻找可以出使秦国回来复命的人” ②楚人有涉江者 译文：“楚国有个渡江的人” ③荆州之民附操者 译文：“荆州依附曹操的老百姓” ④四方之士来者 译文：“四方前来投奔吴国的士人” ⑤村中少年好事者 译文：“村中有个喜欢多事的年青人” 荆州之附操民者 四方之来士者 楚有涉江人者 求可使报秦人者 村中好事少年者 中心词+之+定语+者 格式： ①马之千里者 译文：“千里马” ②僧之富者不能至 译文：“富有的和尚却不能到达” ③国之孺子之游者 译文：“吴国出游的年青人” ④石之铿然有声者。 译文：“铿然有声的石头” 千里之马者 富之僧者不能至 国之游之孺子者 铿然有声之石者 中心语+之+定语 格式： ①蚓无爪牙之利，筋骨之强。 译文：“蚯蚓没有尖利的爪牙和强健的筋骨” ②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君 译文：“在朝廷作官（或居在高高的庙堂），就要忧虑老百姓的疾苦， 退隐江湖远离朝廷（或身处遥远的江湖），就要为国君担忧” 蚓无利之爪牙，强之筋骨。 居高之庙堂则忧其民，处远之江湖则忧其君 中心语+而+定语+者 缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？ 译文：“能够不改变自己志向的官员，普天之下，有几个人呢？” 数量词做定语多放在中心词后面。 格式： 中心语十数量定语 比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。 译文：“等到了陈这个地方，有六七百辆车，千多名骑兵，数万名士兵” 能不易其志缙绅而者 六七百乘车，千余骑，数万卒人 ①尝遗余核舟一。 ②以乘韦先，牛十二犒师。 ③我有白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。 中心词＋ 数量词 一（只）核舟 十二（头）牛 一双白璧、一双玉斗 介词结构后置 （状语后置） 　　在现代汉语里，介词结构常常放在动词前作状语，古代汉语里则往往置后作补语。 1、饰以篆文山龟鸟兽之形 2、还矢先王，而告以成功 3、请其矢，盛以锦囊 4、方其系燕父子以组 5、申之以孝悌之义 6、覆之以掌 译文：“用篆文山龟鸟兽的形状来装饰” 译文：“把箭放回先王灵位之前，把大功告成的事情禀告” 译文：“并请出那三枝箭，用锦囊装起” 译文：“当庄宗用绳索捆绑燕王父子” 译文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他们反复讲述” 译文：“用手掌覆盖（蟋蟀）” 饰以篆文山龟鸟兽之形 而告以成功 盛以锦囊 方其系燕父子以组 申之以孝悌之义 覆之以掌 ①使归就求救于孙将军 译文：“让他回去向孙将军求救” ②能谤讥于市朝 译文：“能够在集市上指出我的过错的人” ③且立石于其墓之门 译文：“并且在他们的墓门前建立石碑” ④生乎吾前 译文：“在我的前面出生” 使归就于孙将军求救 能于市朝谤讥 且于其墓之门立石 乎吾前生 格式： 动十于（乎，相当“于”）十宾 ①长于臣 译文：“（他，指项伯）比我长（大）” ②虽才高于世，而无骄尚之情 译文：“虽然才能比世人高，但却没有骄傲的情绪” 于臣长 虽才于世高 　　文言文中的状语后置一般即指介词结构后置。文言文中的介词结构大都会置于谓语部分后面，其中尤以由“以”“于”构成的介词结构居多。 主谓倒装 　　古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。 　　 为了强调谓语， 有时将谓语置于主语之前。 这仅仅是因为语言表达的需要。 甚矣，汝之不惠（慧）！ 汝之不惠（慧） ，甚矣！ “你太不聪明了” 被动句 被动句是表示被动意义的句子 在古汉语中，被动句主要有两大类型： 一是有标志的被动句，即借助一些被动词来表示; 二是无标志的被动句，又叫意念被动句。 一、用介词“于” 表被动。 三、用“为”“为……所……”表被动。 二、用“见”“见……于……”表被动。 四、用介词“被”表被动。 五、动词本身表被动。 被动句主要形式： （1）用“为”或“为......所.....”表被动 “身死人手，为天下笑者。”（……被天下人嘲笑） “（巨）偏在远郡,?行将为人所并。” （2）用“被”表被动 “忠而被谤，能无怨乎？”（忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗？） “予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。” （3）用“见”或“见......于......”表被动 “……徒见欺”（