非遗田野作业方法论.pptVIP

一、田野作业概述 1．定义 民俗学研究方法之一，是指研究者深入到民间采集民俗资料的活动。 2．历史 作为一种研究方法源于早期人类学家。他们为了研究异文化，深入到落后原始的民族进行文化调查，往往一住就是几年、十几年，如马林诺夫斯基、摩尔根等。 在我国很早就有“采诗官”，采诗以观民风，汉代的乐府就是这样的机构。 在中国真正具有现代科学意义的民间文学田野调查工作，是从“五四”前后的新文化运动开始的。其标志是北京大学歌谣征集处的成立。 顾颉刚搜集吴歌、孟姜女故事，资料达500多万字；刘半农搜集江阴船歌；钟敬文搜集陆安传说，闻一多搜集西南神话等。 我们今天的田野调查是在学科理论指导下的调查，设备与手段也比以往任何时期都先进。 3．功用 一是搜集民间文学作品，尤其是搜集大量民间文学作品的异文，为研究奠定基础； 二是民间文学研究者借此真正了解民间“创作”的真实情况，了解民间的思维方式，使研究工作真正做到“登堂入室”，防止“隔岸观火”； 三是民间文学研究者借此提高感性认识，强化自身的民间意识，增加民间情感。 四是田野调查是每位民间文学研究者必备的基本功。 二、走入田野 观念的准备： 一、民间艺术的”第二生命“（航柯） 忠实记录而不是二次创作。 二、我们为什么调查？传承？记录？ 三、如何看待民间艺术？阳春白雪vs下里巴人。 四、如何处理调查和撰写过程中的”我“？ ”自己人“的立场。 五、”人“的在场。 本位偏见的弊害vs入乡随俗 1.调查作业的观点很可能偏离。 2.指导思想很难端正。 3.鉴别很可能失真。 4.事实可能遭到歪曲。 5.评价难以准确。 6.结论不可能客观。 7.可能引出歧视性的后果。 主位研究与客位研究 主位：局内人（insider）和客位：局外人（outsider） 主位研究：用当地人的解释来努力解释当地人的文化。 客位研究：以调查者既定的立场为出发点来理解文化，所使用的观点并不是当地人的观点。 互不兼容还是相互依存？ 观察调查者 先有”田野“还是先有”作业“？ 对调查者的观察 马林诺夫斯基”移情“；格尔茨”经验接近“、”经验远离“。 民间文学工作者的郁闷和尴尬 三、田野作业的规范 田野作业的前期准备 1.调查课题的确定：专题采集，全面采集、预设问题 2．调查对象（地、人）的筛选、确定 3．资料准备 调查课题资料准备（已搜集的作品，已有的研究成果） 调查对象资料准备（当地的文献资料；已有的搜集整理情况，了解蕴藏民间文学情况；当地的人文资料、教育、生产、方言、风俗） 5．调查设备的准备（录音机、录像机、照相机） 6．根据调查目标列出调查提纲（提问提纲，需要重点调查的内容） 进入田野的程序： 参与观察 参与型观察：时间、语言、生活 “土著化” 巴莫曲布嫫“五个在场要素”：表演事件、表演传统、表演者、传统受众和研究者主体 非参与型观察 田野作业形式和规则 全面普查 专项调查 专题调查 专访调查 随机调查 定居采录 采风队采录 明确任务、有的放矢 抓住机会、创造环境 尊重演述者、融洽感情 运用设备，科学记录 田野作业的技巧 1.拉家常。拉近与采访者的距离。 2.主动提问。沿着调查者的计划进行。 3.启发。在沉闷时给予适当的提示，或先讲个调查者熟悉的故事作引子。 4.尊重采访者，不轻易打断话题；不可漫不经心，显示不耐烦的态度。 5.实地启示法。 6.观察：表情捕捉、心理观察。随机应变 7.如何正确使用现代设备？ 基本原则 全面搜集、不设禁区 忠实记录：聆听部分、视觉部分、语境部分 慎重整理 立体描写：水中之鱼、六维 常见的几种失误： A．没有当面记录，整理时根据听的印象加以追述； B．记录残缺不全，情节不完整； C．过于简单，只有情节要点，没有原讲述者的语言； D．听的是讲述人的话，写下的是自己的话，用自己的语言和表达方法代替了讲述者。 全面搜集 各种体裁的作品俱收 各种内容的作品俱收 不同时代的作品俱收 多种异文的作品俱收 口头和书面作品俱收 讲唱、表演“情境”俱收 与作品相关的材料俱收 忠实记录 忠实记录全部活动 准确记录方言土语 完整记录语气语调 精确记录语法特点 同步记录演唱过程 详细记录相关资料 慎重整理 “四个不改变”原则： 不改变：主题和内容、情节和结构、人物和体裁、语言风格 1.当天初步整理 2.结束后系统整理 3.照片整理和标注 4.田野手记、调查手记。 深度描写 民间文学作品：表演了什么 民间文学志：表演是如何进行的 民众（间）历史的构建、地方社会的构建 调研报告的撰写 口头程式理论 表演理论 民族志诗学 思考 走进田野还是告别田野？ 推荐阅读 董晓萍：《田野民俗志》，北京师范