光前裕后的建筑实践：金门洋楼.pdf

歷 史 地 景 代後，出現混雜西方殖民建築特徵及風格 種異國情調的文化混雜體。山頭上常用的 光前裕後的建築實踐：金門洋樓 的「洋樓」。進一步說，起初是傳統合院 主題，有中式的堂號（某某衍派）、興建 在其正面加築西式山頭的做法（俗稱番仔 年代、對聯、書卷、麒麟、彩球、孔雀 文．圖片提供／江柏煒 （國立金門大學閩南文化研究所教授兼所長） 厝），或者是局部二樓的做法（如護龍成 開屏、花草（竹、南瓜等）、螃蟹（科 為小洋樓），前者如1910年代水頭的黃順 甲）、蝙蝠、壽桃、青天白日徽等。南洋 Borneo）等。他們甚至還從事相同或類似 圖番仔厝，後者的代表作為1915年後浦南 殖民建築裝飾，則包括：西洋古典柱式 行業，如新加坡的九八行（貿易商號）及 門的許允選洋樓。之後，才出現獨棟的洋 （order）、雙獅環球、盾牌、老鷹、天 舢板業、巴生的木材業等。這種「連鎖式 樓形態。1916年，金門第一幢洋樓─歐厝 使、神獸、時鐘、山頭花飾（tympanum， 移民」機制不僅協助新客適應異地生活， 歐陽鐘遠洋樓落成，旋即成為風潮。 如葡萄、麥穗等）、伊斯蘭的星月符號、 也促成在海外建立以奉祀原鄉神祇及聯絡 根據田野調查，1949年以前的金門洋 印度人偶等，甚至將屋主的羅馬拼音或英 鄉誼為宗旨的鄉團、會館的社會基礎，對 樓總數有161棟，集中分布於56個城鎮與 文諺語雕塑於上。 移植與重建鄉土文化扮演了關鍵作用。 村落（金門計有4個城鎮及156個村落）， 換言之，僑鄉洋樓不只是形式移植， 這些出洋客就是我們所通稱的「華 其中後浦（金城城區）居冠，達19棟； 更是一種在地化及文化混雜的過程。金門 僑」。僑，其實是暫居的意思。正如王賡 水頭有14棟，沙美、浦邊各有11棟。洋 洋樓的興建，是華僑自南洋攜帶照片或圖 ▲歐厝歐陽鐘遠洋樓是金門第一棟獨棟洋樓。 武教授指出的，一開始他們的本質是「僑 樓集中的現象，不一定是僑商數量的多寡 紙交給本地匠師施工，或仿效自廈門鼓浪 金門位於閩南，鄰近廈門、泉州港， 居社群」，而非「定居社群」。在異鄉， （如瓊林蔡氏旅外富商亦多，但洋樓僅有 嶼租界的洋人、富商住宅。本地匠師根據 17世紀中葉以前已有僑民南渡東南亞、日 他們多數勤儉工作，將儲蓄所得匯回家鄉 2棟），而是這種文化形式在部分聚落或 他們原本熟悉的營造論述與技術，模仿這 本長崎。1842年廈門正式開港、1860年華 贍養族人。僑匯除了日常生活的支出外， 宗族形成一種風氣，海外僑商或本地商人 些外來形式，使之融入傳統空間體系。例 工出