浅谈萧红《呼兰河传》艺术风格.docVIP

浅谈萧红《呼兰河传》艺术风格[关键词]呼兰河传;描写;捕捉 尽管萧红故去已六十多余载,但她留下的一百多万字的文学作品仍然熠熠生辉,馨香飘远,意念流长。萧红是一位有独特创作风格的乡土作家,她的作品充满着北大荒的地方色彩和乡野韵味。她的作品不仅给读者耳目一新之感。而且还丰富了中国现代文学宝库。 1940年12月20日,萧红以轻快活泼的笔调,明丽淡雅的色彩写完了她的代表作《呼兰河传》。 这部作品主题集中,思想明晰深沉。文笔流畅,语言质朴清新,散发出东北泥土独有的馨香,那独创的艺术风格已经步入了世界文化殿堂。 作者全方位构思《呼兰河传》,以家乡小城――呼兰河为主人公。对旧社会呼兰城进行了全景式的大扫描,真实而感人地再现了作者童年时代东北农村黑暗、板滞的社会生活,从而更加深刻地剖析了人们愚昧、混沌、麻木的精神世界。同时也肯定了他们与生俱来的善良、勇敢、顽强。但是,也谴责了这些乡土农人们身上所存在的弱点,表现了作者热爱家乡,热爱人民的无限深情。 《呼兰河传》一开头就飘逸出东北大地的自然芳香。作者用清新的语句,描写了呼兰河畔的奇寒与空旷。 “严冬――封锁了大地的时候,则大地满地裂口。从南到北,从东到西,几尺长的,一丈长的,还有好几丈长的,它们毫无方向地,更随时随地,只要严冬一到,大地就裂开口了。严冬把大地冻裂了。年老的人,一进屋用扫帚扫着胡子上的冰溜,一面说:今天好冷啊!地冻裂了。赶车的车夫,顶着三星,绕着大鞭子走了六七十里,天刚一蒙亮,进了大车店,第一句话就向客栈掌柜的说:好厉害的天呵,小刀子一样。等进了栈房,摘下狗皮帽子来,抽一袋烟之后,伸手去拿头的时候,那伸出来的手在手背上有无数的裂口。人的手被冻裂了。天再冷下去;水缸被冻裂了;井被冻住了。大风雪夜里,竟会把人家的房子封住,睡了一夜,早晨起来,一推门,竟推不开了。” 上述描写,虽然没有华丽的词藻和动听的语言,可她是一种实实在在的真实的景物再现。在这些语言的背后暗暗地歌颂着东北人民不屈不挠地同恶劣的生活环境的抗争。从中也蕴涵着作者对劳动人民的同情。 “大地一到了这严寒的季节,一切都变了样,天空是灰色的,好像刮了大风之后,呈着一种混沌沌的气象,而且整天飞着清雪。人们走起路来是快的,嘴里边的呼吸一遇到了严寒好像冒汗了。再跑下去,这一批人马在冰天雪地里边,竟热气腾腾的了。一直到太阳出来进了栈房,那些马才停止了出汗,但是一停止了出汗马毛就立刻上了霜。”这是何等的奥妙的细微的描写,这分明是人与自然的生与死的搏斗图,给人一种心灵的振颤,给人以抗争的力量。这是乡土文学壮美特征的显现。看,萧红笔下的大自然奇特景观,东北人不惧严寒的粗犷被再现得多么刚健厚实,浑灏壮美。虽然这里渗透着难耐的荒凉,但他也从中散发着北方寒凉泥土温馨的芳香。 茅盾先生说:“《呼兰河传》有一些比像一部小说更为诱人些的东西;它是一篇叙事诗,一幅多彩的风土画,一串凄婉的歌谣。有讽刺也有幽默。开始读时有轻松之惑,然而愈读下去,心绪就会一点一点沉重起来,可是,仍然有美,即使这美有点病态。也仍然不能不使你炫惑。所谓炫惑的美,应当是萧红的特殊心境,在审美过程中所产生的“移情作用”的结果。作者运用了许多辛酸的谐笑,谴责了堕落的,不觉悟的迟钝的人性。 从第二章开始,萧红笔下《呼兰河传》就开始热闹了起来,形散神聚,以小见大,虽然是描写跳大神,扭秧歌、放河灯、演野台子戏,四月十八庙会等北大荒人的精神盛曲,有些事件虽然是愚蠢,蛮干的举动,却说明了呼兰城里的现实生活是陈旧的、罪恶的。人们被几千年来的封建统治压迫得丧失了的感觉。束手就擒于自然的淫威下,没有什么欲望,只是寻求着自然的结果。“生老病死,都没有什么表示,生了就任其自然的长去,长大就长大,长不大也就算了。眼花了就不看,耳聋了就不听;牙掉了,就往下吞;走不动了就摊着……” 作者并不是拘于冷漠的描写,单纯地鞭挞他们身上的弱点,而是怀着深切的同情心,在讴歌着水深火热的劳动人民。 《呼兰河传》是萧红创作的一个高峰。同时,在文笔上,也可称作是承前启后的作品,她由大轮廓的叙事写景,粗线条的勾勒群象,转向幽默讽刺、多样化。从而把她愤世嫉俗的思想表现得更加淋漓尽致。 读了《呼兰河传》,常常令人禁不住惊讶。作者捕捉生活细节的才能和高超的渲染描绘能力,在小说众多的人物,纷纷的事件中,起穿线作用的,不是人们熟悉的一人一事或一物,而是浓郁的作者抒情。作者敏感的神经所能触到的是具体的罪恶,是一个个被历史统治阶级残酷地扭曲了的人性。然而它却引起了我们的美感,正如施昌东先生在《论美与艺术》一文中说:“揭露丑的艺术使人们对卑劣的丑恶的东西引起明朗的高贵的反感的同时,也就是使人们对于美好的东西更加热爱和向往,并为美好的生活而奋斗! 《呼兰河传》是