颜色的颜色.PDF

顏色的顏色 賀崇威 我是一位紅綠色盲患者 ，先天病因為視網膜色錐細胞形成不全. 最讓人們可以理解的比 喻莫過於紅豆湯的紅色和綠豆湯的綠色了 ，顏色的混淆好發於較渾濁的顏色上 。第一次診斷 並因是在小學四年級時 ，當時所有的老師都非常震驚 。 紅綠色盲是隔代遺傳 ，所以我的外祖父也罹患這種遺傳性視覺疾病 。現在還歷歷在目 ， 外祖父當天晚上說了一句刻骨銘心的話語 ：「不要將色盲視為一種與生俱來的疾病 ，而是要 把這種把它視為與生俱來的一種看見不同世界的能力 。」 看見不同世界的能力 ，邁進五個春秋 ，我從成長中看見了一切的涵義 。 這世界沒有一定的 「紅橙黃綠藍靛紫 」，沒有人知道我腦中主觀的意象跟你腦中對於同 一件客觀事物所反映出來的主觀是否一樣 ，最好的比方就是剛才所說的 ， 我對於紅豆湯和 你對於紅豆湯 ，真正反映在我倆的腦海中顏色不一定一樣 。色彩是極度主觀的 ，有如這世界 上一切的事物 。我們語言中的 「色彩 」，其實可以更精確的描述 : 只是我們心靈的渴望 ， 企圖追求一種完全定義世界的模式 。而色盲 ，是用另一種模板來刷上定義世界的彩漆 。 貞觀年間 ，出現了一位肉身菩薩 ，弘忍法師之後的第六代宗師 ，慧能法師 。他因衣缽傳 位之爭而避難曾經有一段類似遊方僧的時光 ，有一天他到了一間寺廟 ，看見有一群出家人正 在看著旗子飄揚 ，有一位僧人就問道 ： 旗子為什麼會飄動呢 ？ 或說是旗子本身在動, 或說 是因風而吹動 ，爭辯的非常激烈 。正當眾人面紅耳赤之際 ，慧能法師便開口了 ，旗子本身不 動 ，是你的心在動 。佛教的 《心經 》有云 ，「色即是空 」，我們的感官聽 、嗅 、嚐 、視 ，感 都出於我們的內心 ，乃至於花開 、風吹 、蟲鳴都源自於我們內心的感知 。所以這輪迴中的一 切 ，都是要回歸到我們的本性 。 慧能法師曾說 ：「菩提本非樹 ，明鏡亦非台。本來無一物 ，何處惹塵埃 ？」 菩提 、明鏡都是我們內心的感知 。當我們拋棄這些內心的成見 ，自然就能見到內心最真 實的自我 。明心見性 ，自然就沒有貧富的區別 ，沒有美醜的對立 ，沒有成見 ，沒有歧視 ， 心花朵朵開 ，喜悅的美泉自然就能源源不絕的湧出 。 然而任誰都沒有想到 ，在數千年後 ，地球的另一端 ，出現了十八世紀鼎鼎大名的哲學家 康德 。康德他提出了很像當年佛陀的想法 ，在整理了當代重視理性的現實主義者以及重視感 性的經驗主義者們的想法後 ，提出了自己的見解 -- 我們的心靈不只是單純接收外在刺激的 「流動的蠟 」，更是一個間接塑造世界的過程 。我們的心如水 ，倒進任何一個容器就呈現容 器的形狀 。 我們的心受到各種感官的塑造 ，所以我們也要剝除世界套上我們心靈的束縛 。其中之一 便是色彩 。盲者因失去視力而敏銳了其他感官 ，同樣地 ，將外在的塑造全部都拋棄 ，敏銳的 便是我們的心性 。蘇格拉底曾說 ：「真正的智慧是發自內心 」中西合璧 ，這數千年的時光洪 流與數千裡的地域相隔 ，絲毫不減損人人對於自己的明心見性 。 「要把色盲視為是與生俱來 ，看見一個不同世界的能力 」。這句話始終在我心中激起無 限的漣漪 。究竟如何才能看懂顏色 ？我想我從內心之眼看見了 「主觀顏色的本性繽紛 」， 看懂純潔的本性 ，這才在我的生命中創造更大的意義 。 評語：像是玩弄文字遊戲的命題，卻來自於作者切身的體悟。當肉眼無法與他人一般辨 別事物的具體色相時，看似一種欠缺，實際上卻更是另一種天賦的修行法門，讓人能打 開心眼，如鏡般澄澈清明地反映本性而不被外相所惑。通篇娓娓道來，文字理性中自有 韻致，呈現能真誠反思自我的深度。