龙山药文化概述.docxVIP

龙山药文化概述龙山山脉亘涟源、新邵、邵东、双峰四县市，主要部分在涟源市西南边陲。据清同治《湘乡县志》载：“湘之山以龙山为最大，高峰矗立，环湘两百里，外望之，如阵云浮碧，因山体庞大浑厚，山势高峻挺拔，山形伸展如龙而得名。涟源龙山国家森林公园位于湘中娄底涟源市西南部，公园总面积为9286公顷。龙山历代为中华名山，早在汉代在杨家滩设连道县治，因在龙山脚下曰龙城；有学者称龙山为“首富之山，首善之山”；也有学者称龙山为“湘军起源之山”，更有“天下药山”之称，主要是龙山“药文化”内容丰富，博大精深，今天我们就一起来梳理梳理龙山的药文化。龙山药文化上千年的传承与发展，源远流长，内容广博，影响深远，鄙人将龙山药文化分为三个方面：一是龙山药王文化；二是龙山中药文化；三是龙山的中药养生文化。一、龙山药王文化根据《旧唐书》、《宝庆府志》、《湘乡县志》、《药王孙思邈年鉴》及地方史实资料，公元636年，唐太宗贞观十年（丙申年），药王孙思邈然后沿长江而下，进入江南。在邵陵龙山地区搜集医药方剂，并经常采药和出诊行医，撰写《备急千金要方》和《千金翼方》。他居住在龙山陕西寨和脚下的孙家桥一带，长达27年左右。由于药王孙思邈在龙山及周边生活的史实，加以千百年的传承和发展，演绎成一系列的药王文化内容。1、药王生活遗迹龙山绝顶的古药王殿，相传始建于唐代，该殿占地9００平方米，建筑面积约4００平方米，由山门、殿堂、丹房、仙井房、药房、厨房等组成。条石砌墙，铁瓦盖顶，庄严肃穆。《（道光）宝庆府志》卷六十五“疆里记”裁：“北行数十武，石壁完固，铁瓦密复，共喜，至岳坪顶寺矣。……是寺也，高淡山游处。十里，较昌黎哭处且高十五里矣，唐时孙真人修炼于此”故此当地民众为感怀药王孙思邈的恩德在此建殿纪念。位于龙山国家森林公园南方金钱松种子园的陕西寨，据当地老人相传就是为纪念药王孙思邈祖籍是陕西而命名的，据老人们讲：当年药王孙思邈来到龙山后就在陕西寨的山上结草庐而居，白天上山采药，晚上在草庐中撰写药方。至今还保留着草庐的遗迹。狮河景区近十里下有一座小山叫狮子上楼台，山上有一种古墓，据传是药王孙思邈的衣冠冢。据当地老人祖辈相传：当年药王孙思邈在龙山采药，尝试一种叫过山珠的虫药时中毒，得道成仙。百姓为感怀药王，收集药王的遗物在他成仙得道的地方修筑了这座衣冠冢，这座古墓保留至今，现在时有老人祭拜。龙山脚下孙家桥，是一个山清水秀的小山村，传为药王孙思邈当年在山下的居住地，并在此处结婚生子，现在还生活着孙氏一脉300多人。相传药王当年住处前有一条小河，经常要涉水而过为乡民救死扶伤，并时常赠药义诊，雨天时更是出行困难。民众为方便药王出行，也便于大家上门求医问药，便齐心合力在小河上修了一座坚固的木桥，就叫“孙家桥”，后来孙氏子孙越来越多，这里便叫“孙家桥村”，此地名流传至今。龙山及周边与药王孙思邈有关的地名和遗迹还有很多，洗药池、晒书石、治虎坪、医龙滩等等。除此之外，还有很多纪念药王的寺庙。一系列的药王孙思邈生活遗迹构成一条完整的“寻古探幽、药王朝拜”线路。2、药王传奇故事药王孙思邈不仅在龙山留下过很多历史足迹，也传流着很多神奇的传说故事。至今，药王孙思邈的传说在以龙山为核心周围百里一带广为流传，有关药王救死扶伤、医术精湛、医德高尚等传说故事有近百个。在脍炙人口的传说故事中，《收龙虎二将》、《一针救两命》、《虎守杏林》等故事是典型代表。药王传说主题鲜明，内容丰富，以歌颂药王孙思邈生时医术精湛，医德高尚，不分贫富，有求必应为主题；也反映了生平事迹和在龙山生活的足迹。既弘扬了传统中药医学，又高度颂扬了药王把“济世活人”为终身事业的高尚品格。药王传说，体现了药王由历史人物、民间医生到神祇的发展过程，对弘扬药文化，对养生文化起了很好的推动作用。药王传说从侧面反映了药王在民间收集药方，求证，实践、完成《千金方》的过程。药王传说从侧面反映了唐代的历史，是研究龙山历史的重要资料。同时比较全面、真实地反映了百里龙山的历史和地方的民风民俗，对深入研究当地的历史文化有着重要的意义，是地方文化研究的一个重大成果。3、药王信仰民俗药王孙思邈得道成神后，龙山民众为纪念其恩德，在龙山绝顶岳平峰修筑了药王殿，并自发组织了药王香会48堂，开始朝拜药王孙思邈，经过千百年的传承和发展，药王殿越来越多，朝拜药王的形式也越来越多，形成了一系列完整的药王信仰民俗。(1)、药王儒祭从民间祭祀药王的活动形式看，实际是人们常说的儒祭。是对神圣敬仰的一种祭祀活动。在龙山及其周围村庄大体都是这种形式，都有三献礼和九献礼之分。一般祭祀都采用三献礼，而且较为简单。九献礼是在大的祭祀活动中才采用，形式上也较为复杂，参加喊礼的人也较多。下面仅例举龙山及周围群众进行药王祭祀三献礼祭祀活动的基本内容和操作程序：祭礼现场布置准备祭祀仪式准备祭祀过程读祭文（附祭文一