从“原野”到“家”——论曹禺戏剧精神意蕴的转变和深层原因.pdfVIP

109 l 全国中文核心期刊艺术百家2007年第8期总第99期 口 HUNDRED SCHOOLS IN ART 文章编号：1003—9104(2007)08-0109一o3 从“原野”到“家” 论曹禺戏剧精神意蕴的转变和深层原因 李 玮 (南京师范大学文学院，江苏南京210097) 摘 要：曹禺剧作在 1938年前后在精神意蕴上发生巨大转变。由前期《雷雨》、《原野》 等追求个性独立与个人 自由，表达孤独感受和荒原意识，转变为后期《家》等所体现的向群 体和传统回归。这种转变的深层原因在于曹禺为代表中国现代剧作家对现代意义上孤独感 的不堪忍受。与个体承担精神的缺失。 关键词：曹禺；转变；个体承担 中图分类号：J803 文献标识码：A From‘‘wasteland”to“home” the change in the aesthetic meaning of Cao Yu’S drama and the cause LI Wei 中国现代戏剧大师曹禺为中国戏剧舞台贡献了一大批经 诚，现代的人格由是建立起来，个体的欲望觉醒了，他对幸福 典之作，in(雷雨》、日出》等。值得注意的是，以1938年为 的渴求与对命运抗争必然和外部环境产生激烈的冲突。曹禺 界，曹禺剧作中的精神追求发生了重大变化：前期的雷雨、 剧作中繁漪(‘雷雨)、陈白露(《日出)、花金子(‘原野)等 原野对传统文化所推崇的平和圆融境界进行了激切的否 女性形象的身上都充溢着生命的激情，她们都遵从自我，蔑视 定，表达了现代人个性独立、个人自由的愿望和现代特有的对 外界的“道德”和秩序，以个人之力对抗着整个社会。繁漪认 “孤独”的感受和荒原意识；在1938年后，他转而创作‘家=}， 为：“人家说一句，我就要听一句，那是违背我的本性的。”金子 重新赞美温驯贤淑的传统女性，透露出对“家”温情脉脉的眷 说：“我不怕，我跟我老头子要怎么着就怎么着，谁敢拦我?”当 恋和向往。这其中体现着曹禺内在精神发展的局限。 方达生说起“名誉”时候，陈白露的回答更直截了当：“我没有 费着脑子骗过人，我没有用着方法抢过人，我的生活是别人甘 心愿意来维持，因为我牺牲过我自己。我对男人尽过女子最 曹禺的早期戏剧充满了现代意识和追求，突出表现在剧 可怜的义务，我享着女人应该享的权利!”她们呼唤并追求着 中人物作为现代意义上独立的个体所感受到的环境的压抑和 个体的幸福，用对自我的肯定来把外界无形的秩序打破，显现 对社会的反抗上。与西方上帝未“死”之前的状况相类似，在 出彻底与传统决裂的现代性。 中国。孔家店没关门之前，个体是不存在的。在中国封建社会 然而，当个体从群体和社会中脱离出来，人们就会发觉个 的大部分时期，中国人很少站在一定距离之外观察社会环境， 体自由的获得是以安全感和归属感的失去为代价的。正如美 很少对事物进行反思。整个围绕儒家伦理构建的生活方式， 国学者佛洛姆所说，缺失绝对标准的自由必然会给人带来了 以及整个生活方式的所有方面，都好像被一种强大的力量确 不安、无权力、怀疑、孤独及焦虑的感觉，这种感受即为“荒原 认着，所有人的意志和幻想都不能对它构成挑战