传统文化与大学生人文素质教育.pdfVIP

第9卷 第5期 滁 州 学 院 学 报 V01．9 N0．5 2007年9月 JOURNAL OF CHUZHOU UNIVERSITY Sep．2007 传统文化与大学生人文素质教育 樊彩萍 刘海涛 (滁州学院 办公室，安徽 滁州 239012；滁州学院 学报编辑部，安徽 滁州 239012) 摘 要：大学生的人文素质教育需要借助中国传统文化中优秀的人文精神，如“内圣外王”的人生修养日标，“刚 健有为，自强不息”的人生信念，致“中和”的处世立人之道，“天人合一”的宇宙观等。提高大学的人文素质，不 仅要在日常生活实践中自觉践行，更要投身社会，投身公益事业。在公益事业中，在为他人服务中反省自己， 提高自己，得到人文精神的升华。 关键词：高等教育；传统文化；人文素质教育 中图分类号：G640 文献标识码；A 文章编号：1673-1794(20o7)05-0079--03 作者简介：樊彩萍(1966-)，女，安徽滁．州人，副研究员，滁州学院办公室副主任。 刘海涛(1974一)，男，安徽潜山人，助理研究员，滁州学院学报编辑部。 现代大学教育以科学主义、技术理性为主导，人文精 传授科学知识、社会知识和人文知识，培养全面均衡发展 神式微，表现在大学生身上，他们理性批判有余，价值反 的人才。无论中西方古代的高等教育，和西方中世纪的大 思不足，物质追求欲望强烈，精神目标相对空虚；部分大 学教育，人文知识都占据中心位置，人文精神的培养和熏 学生金钱至上，道德水平下降、价值迷失、生活目的和意 陶是古代大学的主要任务。自18世纪起，科学研究开始 义迷茫等，这些问题只有人文精神才能解决。中国传统文 进入大学的门槛，科学知识逐渐排斥社会知识和人文知 化是以强调人文精神的人文文化为主体，学习、了解中国 识占据大学的课堂，工具理性开始取代人文精神成为大 传统文化，体会和力行传统文化中优秀的人文精神，对提 学生的主要加值取向。这在中国近代大学的演化中更为 高当代大学生的人文素质大有好处。 明显。由于近代中国国力衰微，大学作为救亡图存的工具 一 、 工具理性的泛滥与人文素质教育的式微 被寄以厚望，大学一开始就被功利主义和技术理性主导。 大学是进行专业教育、培养高级人才的高等教育机 从清末“师夷长技”到民国政府大学教育以注重自然科 构，大学课程主要分为科学知识、社会知识和人文知识。 学及实用科学为原则到新中国1952年的院校调整，当政 科学知识，简单的说是研究自然、认识自然和改造自然的 者无不限制人文学科的发展，将重点放在实科和科学课 知识，科学知识以价值中立和工具理性为特征，主要包括 程，以图快出人才，为国家的建设服务。1949年，在校大学 数学、物理、化学、工程、地质等理科和工科课程。社会知 生中，文科类学生共占33．1％，至1953年院系调整后，下 识是研究社会、认识社会，使人社会化和社会人化的知 降为14．9％，1962年这一比例最低，仅为6．8o／d”。 识，提供我们了解社会、利用社会的工具；主要包括社会 20世纪80年代以后，中国社会经济改革深入进行， 学、经济学、政治学等学科。人文知识是研究和了解人本 社会主义市场经济对大学的影响日益加深，大学里工具 身的知识，研究人的本质，人存在的意义、价值、目的等问 理性被严重夸大，人文精神被排挤到被遗忘的角落。大学 题，解决人生活的价值和意义等问题的知识，主要包括哲 生头脑被科学主义占据，人文素养日益萎缩。一些大学生 学、历史、文学、艺术等学科。这三种知识中，科学和社会 思想空虚、颓废，政治热情丧失，功利