以人为本的科学发展观与促进人的全面发展.pdfVIP

的不断买卖是形式。其内容则是，资本家用他总是不付 动的消耗，而是组成社会的个人能力和本质的发展。在 等价物而占有别人已经物化的劳动的一部分，来不断换 知识经济和全球化的时代，人力资源不仅在经济社会发 取别人的活劳动。…‘所有权对于资本家来说，表现为占 展中的作用越来越大，而且愈来愈成为第一资源，人的 有别人无酬劳动或产品的权利，而对于工人来说，则表 本质、人格、品质也成为先进的社会制度成功架构高效 现为不能占有自己的产品。”因此，其必然的结局是“原 运行和改革创新的主体保证。 来的货币所有者成了资本家，昂首前行，劳动力所有者 第三，人是发展的目的。社会发展的历史，实质上 成了他的工人，尾随于后。一个笑容满面，雄心勃勃；一 是人的本质力量发展的历史，是人类改造主客观世界的 个战战兢兢，畏缩不前，像在市场上出卖了自己的皮一 能力和素质提升的过程。马克思认为，在人类的生产和 样，只有一个前途——让人来鞣。” 再生产的过程中，不但客观条件改变着，而且生产者也 二、马克思主义“以人为本”思想的科学内涵 改变着，“炼出新的品质，通过生产而发展和改造着自 以人为本是马克思主义的基本观点，它有着丰富的 身，造成新的力量和新的观念，造成新的交往方式、新的 内涵，主要的有四个方面： 需要和新的语言。”经济社会发展是人的发展的手段，而 第一，人是发展的前提。马克思恩格斯在《德意志 人的发展则是经济社会发展的目的，人的全面而自由发 意识形态》中指出：“全部人类历史的第一个前提无疑是 展，是发展的最高追求和最高价值。第二次世界大战以 有生命的个人的存在。因此，第一个需要确认的事实就 来发展理论与实践从“以物为本”到“以人为本”的嬗变 是这些个人的肉体组织以及由此产生的个人对其它自 也历史地说明了这一点。 然的关系。”马克思认为，整个世界历史不过是人通过人 第四，人是发展的标准。人是社会发展的实践主 的劳动而诞生的过程。“历史并不是把人当做达到自己 体，也是社会发展的价值主体，作为实践主体和价值主 的目的工具来利用的某种特殊的人格，历史不过是追求 体的人是具有多重属性，从事多种活动的总体性存在 着自己目的的人的活动而已。”唯物史观作为“关于现实 物，因而衡量社会发展的尺度和标准也必然是多层次的 的人及其历史发展的科学”，它的前提是人，但不是处在 多维度的。人首先是一种自然存在物，为此任何社会必 某种虚幻的离群索居状态中的人，而是“处在现实的、可 须首先处理人和自然之间的关系，以自己的活动来引 以通过经验观察到的，在一定条件下进行的发展过程中 起、调整和控制人和自然之间的物质变换过程，发展经 的人。”这就是说，现实的人及其活动是人类得以生存和 济，从而满足人们的生存需要，这是社会进步和人的发 建构的首要前提和深刻基础，社会历史，实际上就是人 展的经济条件和物质基础。它构成了衡量社会进步的 类谋求生存与发展的历史；社会发展规律实质上就是人 生产力尺度。不仅如此，人还是一种有意识的存在物， 的活动规律；离开人和人的活动去理解社会及其发展是 社会的存在物，为此任何社会又要改革、调整、完善，优 无法想象的。 化人的各种社会关系，创造公正、平等、民主、有序、和谐 第二，人是发展的动力。人是经济社会发展的实践 的社会环境，提高社会成员的参与意识，增强其尊严感、 主体，是社会财富创造过程中唯一能动的因素。若没有 归属感和成就感，并为人的自我实现创造条件，它构成 人的参与，社会的物质生产，人与自然之间的物质变换，