从“吊”（ ）字窥探中国上古的丧葬习俗.pdfVIP

教学大参考 ·质 疑 问 难 从“吊(苇)字窥探中国上古的丧葬习俗 画 汤广文 最近我的一位学生在课间向我问了一个字—— 驱禽。”它的意思是说．“帚”字表示追悼者．慰问死者家 “吊”的释义问题。因为我刚刚在课堂上讲了一些汉字 属。在中国上古时期．人死后不墓不坟．一般用茅草一 构造法方面的知识．可能这个学生对此比较感兴趣。我 类的东西把死者厚厚地包裹，放置野外．死者家属因为 沉思了片刻，从字形的角度作了这样的解释：“吊”，是 不忍心死者的尸体为禽兽所食．送葬的人拿着弓弩射 上下结构的会意字．上部的“口”字表示吊唁者安慰死 杀驱赶禽兽，守护死者。所以“帚”字，指以人持弓，表示 者的家属．也可表示吊唁者在参加葬礼时泣．哀痛死 送葬队伍用弓箭驱赶禽兽。它是一个会意字．“弓”和 者。下部的“巾”字，指参加吊唁者在哭泣时，需要手帕 “I’’表示射杀禽兽的“弓弩”一类东西 一 类的东西擦试眼泪。自以为自己的解释能自圆其说， 从许慎《说文解字》的解释，我们不难看出，“帚”是 我的那位学生也不住地点头．赞同我的解释。 古人处理死者遗体的一种方式．这种方式当然包含生 回家后 查阅《现代汉语》，我发现“吊”字的繁体 者对死者的敬重和怀念，后世引申为“吊唁”(慰问生者。 字为“帚”．与“吊”字形体差异很大，引起了我的兴趣， 悼念死者)，也就不难理解了。同时这种处理方式，也反 遂查阅资料．以期获得答案。我们知道汉字的一大特点 映了我国上古时期的一种丧葬习俗。那么这种处理方 是表意性。然而随着时间的推移。汉字在形体上发生了 式到底是何种丧葬习俗呢?这里我们简单地介绍古人 很大的变化．很多字从字体上已不能看出汉字的原始 几种丧葬习俗： 含义『、．‘帚”字．是由一个“弓”字加“I”形符组成。“I”到底 一 、 土葬 表示什么含义?许慎的《说文解字》对“帚”字作了以下 中国传统的埋葬方式是土葬，土葬一般有坟墓。但 的解释：“问终也。古之葬者，厚衣之以薪，从人持弓，会 是“坟”和“墓”．在上古是有区别的：“坟”有土堆．“墓”则 语．形容词、名词都可作动词，且一旦活用就鲜活生动， 诗人、词家在锤炼“诗眼”时常瞩目拟人化的手法。 呼之欲出。而这些词往往就是一首诗的“诗眼”，要详加 因为拟人能恰到好处地叙事状物、传情达意。诗人、词 分辨 家既“能以奴仆命风月”，又“能与花草共忧乐”(王国维 如何逊“夜雨滴空阶，晓灯暗离室”；蒋捷“流光容 《人间词话》)。风月花草，在诗人、词家眼中莫不可以被 易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”；周邦彦“凤老莺雏，雨 人格化．确有点石成金的功效。 肥梅子” 如崔道融 “坐看黑云衔猛雨，喷洒前山此独晴”。 以上几句中的“暗”、“绿”、“红”、“老”、“肥”，均为 “衔”与“喷洒”一经入诗，“黑云”便具有生命。犹如神龙 形容词的使动用法。“雨肥梅子”一句，就不仅写出了动 一 般鲜活生动起来 态．而且也写出了形态。想那梅子从青青小小的酸涩， 又如宋祁《木兰花》“红杏枝头春意闹”一句中的“闹” 到黄黄肥肥的圆甜．那黄中晕红的丰润，怎不叫人垂 字．运用拟人手法．将春杏怒放、蜂飞蝶舞的盎然生机 涎!这类词语各有妙用，但有一点是共同的，那就是化 之景凝练形象、极具情趣地展现在我们眼前。王国维赞 平淡为神奇．大大增强了诗词的表现力、艺术感染力。 “一‘闹’字而境界全出”。