第五章 江西诗派与两宋之际的诗歌.ppt

* 第一节 黄庭坚的诗歌 一、黄庭坚的创作道路 黄庭坚，早年以诗文受知于苏轼，与张耒、晁补之、秦观并称“苏门四学士”。与苏轼齐名，世称“苏黄”。诗以杜甫为宗，有“夺胎换骨”、“点铁成金”之论，风格奇硬拗涩，开创江西诗派，在宋代影响颇大。又能词。兼擅行书、草书，为“宋四家”之一。有《山谷集》、《山谷琴趣外篇》。 早期诗歌关注现实，元丰八年后，以书斋生活为主，哲宗绍圣元年后，以抒写人生感慨为主。 二、黄庭坚诗歌的艺术特征 1.文人气和书卷气特别浓厚，诗中的人文意象格外密集。 a.黄庭坚喜爱吟咏书画作品、亭台楼阁及笔、墨、纸、砚、香、扇等物品。《双井茶送子瞻》 b.黄庭坚写其他题材也努力抉发其中的人文意蕴。 2.生新廉悍的艺术风貌 a.追求生新。b.运用修辞手段，善于出奇制胜。 c.重视炼字造句，务去陈言，力撰硬语。《寄黄几复》 d.声律奇峭的特点：句中音节打破常规，律诗中多用拗句，以避免平仄和谐以致圆熟的声调。《题落星寺》 三、山谷体的内涵 句法奇矫，音节拗健，想象奇特不凡，且有一股兀傲之气。生新程度最高，典型地体现了宋诗的艺术特征。 四、晚年诗返璞归真 平淡质朴、精光内敛，体现出黄诗的老成境界，意境清新，语言流畅，奇险生硬的缺点已不复可睹。如《雨中登岳阳楼望君山二首》、《跋子瞻和陶诗》。 第二节 陈师道的诗歌 一、陈师道的生平 陈师道，字履常，一字无己，别号后山居士，彭城人。自幼笃学能文，16岁拜曾巩为师，在散文创作方面有一定的成就。他诗歌布衣，生活虽穷困清苦，但高介有节，在王安石变法时，绝意仕进，元祐二年他35岁时，由苏轼举荐，得任徐州教授，从此游于苏门，与黄庭坚结交。 二、陈师道的诗歌艺术风格 1.学苏与学黄 陈师道在《后山诗话》中说：“苏诗始学刘禹锡，故多怨刺，学不可不慎也。”这也正是黄庭坚的意见，陈师道作诗以同样重视推敲锻炼的黄庭坚为师。 2.陈师道诗歌的艺术风格:朴拙和苦吟 陈师道诗歌的长处：简洁精妙、质朴无华、外表浑朴而意味深长。 第三节 江西诗派的形成 一、黄庭坚的诗论 1.强调诗歌应抒发个人性情而不是为政治斗争服 务，所以热衷于追求艺术技巧。 2.对杜甫艺术经验的借鉴。 3.“夺胎换骨”：“夺胎”是采用前人的诗意和造句格式而加以发展，使之深刻化，造成自己的意境。如：黄诗《睡鸭》：“山鸡照影空自爱，孤鸾舞镜不作双。”出自徐陵《鸳鸯赋》：“山鸡映水那相得，孤鸾照镜不成双。” “换骨”：采用前人的诗意用自己的语言重新表达，意同而语异。如黄诗《再次韵四首》：“公有胸中五色线，平生补衮用功深。”句意出自杜牧《郡斋独酌》：“平生五色线，愿补舜衣裳。” 4.好用拗律，押险韵。 5.好用奇字僻典，刻意苦吟。“秋水粘天不自多”、“清风荡秋日”。 二、江西诗派的形成 1.宋徽宗初年，吕本中作《江西诗社宗派图》，把黄、陈为首的诗歌流派取名“江西诗派”。奉黄庭坚为宗派之祖，到了宋末元初，承继江西诗派衣钵的方回，提出一祖三宗的说法。一祖：杜甫；三宗：黄庭坚、陈师道、陈与义。其影响所及，直到晚清的宋诗派和同光体诗人。 2.江西诗派都曾受黄庭坚影响，相互之间交游唱和关系很密切，形成一个学习黄庭坚诗风为主的文学集团。在政治态度上，这些诗人都同情旧党。在文学创作上，都欣赏黄庭坚在诗歌艺术上的独创精神，把黄诗作为学习的榜样。 第四节 江西诗派的演变 一、吕本中与江西诗派诗风的转变 吕本中早年以黄庭坚为典范，进入南宋后，形成自己的轻快圆美的新风格。在绍兴三年（1133年）写成的《夏均父集序》中，他提出活法说： 第五节 陈与义和曾几的诗歌 一、江西诗派的后期作家：陈与义 1.陈与义的诗以靖康之变分为前后两期。前期创作内容跟黄庭坚、陈师道差不多，以抒写怀抱、题咏景物为主，对杜诗的借鉴主要是艺术手法，后期努力学习杜甫爱国主义精神和沉郁壮阔的风格。 2.江西诗派尤长于七律，陈与义的七律在技巧上有显著特色，对仗灵活，着重于上下句间的内在联系。如：“客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中。”“如何南纪持竿手，却把西州破贼旗。” *