浅析社会主义荣辱观的特点.pdfVIP

第27卷 第1期 大庆师范学院学报 Vo1．27 N0．1 2007年1月 JOURNAL OF DAQING NORMAL UNIVERSITY January，2007 浅析 社会 主义荣辱观的特点 黄 华 松 (安徽大学哲学系，安徽 合肥230039) 摘 要：以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是十六大以来党的又一理论创新成果。在形式上突破了我 国传统道德中主要以“耻”来阐述荣辱观的局限；在内容上，新荣辱观(指“八荣八耻”社会主义荣辱观)又一次凝聚 和提升了时代精神。是市场经济道德诉求的产儿。 关键词：社会主义荣辱观；“八荣八耻”；传统荣辱观；理论创新 作者简介：黄华松(1982一)，男，安徽太湖人，安徽大学哲学系o5级硕士研究生，从事马克思主义哲学原理研究。 中图分类号：I)648 文献标识码：A 文章编号：1006—2165(2007)01一OOO6—04 收稿日期：2006—08—20 胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”，是对社会 相区别的一个标志。到了宋代，又有了以“孝、悌、 主义荣辱观的新概括，是科学发展观和构建和谐社 忠、信 、礼、义、廉、耻”为内容的“八德”，成为中华 会理论的重要组成部分。它不但凝结着中华民族 民族传统美德的主要 内容。欧阳修讲过：“廉耻， 历久弥新的传统美德，而且又突出揭示了新历史条 是立人之大节。”清代著名思想家龚 自珍说：“世皆 件下的时代要求和时代精神。 知耻，则国家永无耻矣；世不知耻，为国家大耻。” 意思是说，如果社会风气好，社会文明程度高，那么 一 、 荣辱观必须荣、耻分明 国家就不会有耻辱。相反，如果社会成员世风 日 荣辱观古已有之，是人们在社会实践中对什么 下，恬不知耻，那么就会使国家蒙受羞辱。康有为 是荣誉、什么是耻辱等问题所形成的看法。恩格斯 曾说：“风俗之美，在养民知耻。…‘人之有所不为， 说：“每个社会集团都有他 自己的荣辱观。”…中国 皆赖有耻心。”这就是说，只要具有羞耻之心，就不 古代先哲就提出过荣辱问题，但中国古代的荣辱观 会产生不道德行为，若失去羞耻之心，就会产生不 是以“耻”为主要内容的荣辱观。孔子强调“行己 道德行为，甚至会胡作非为。 有耻”(《论语 ·子路》)，述而有作。认为有耻的 中国古代有政治家和思想家甚至把荣辱问题 人才能承担起社会责任，著书立说应该阐明自己的 提升到关系国家生死存亡的高度。春秋时期齐国 伦理观点。把荣辱观和人格修养联系起来：“巧 著名政治家管仲，曾经辅佐齐桓公，使齐国盛极一 言，令色，足恭 ，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友 时，成为春秋时第一个霸主。正是这样一位十分成 其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”(《论语 ·公冶 功的政治家，提出了“礼义廉耻，国之四维”的思 长》)提出“礼、义、廉、耻”道德观，建立了以4--义、 想。认为“四维不张，国乃灭亡”。一般认为耻感 忠孝为核心的伦理道德体系。孟子则将荣辱放到 只不过是个人的一种羞耻之心，关联的只是一个人 与人格一样重要的地位：“人不可以无耻。……耻 的行为和品质而已。为什么管仲如此看重知耻之 之于人大矣。”(《孟子 ·尽心章句上》)荣辱的核心 心在国家治理中的作用，把耻提