对索绪尔语言学中价值的认识.docVIP

对索绪尔语言学中价值的认识摘要：价值理论是索绪尔语言学中的重要理论，是他在创立共时语言学是提出并强调的一个重要问题。关于价值理论，目前学术界存在不同看法。本文阐述了语言价值的含义及其产生背景，并从概念方面（所指）、物质方面（能指）、整个符号（能指和所指的结合）来阐述价值。从而论述”语言是一个纯粹的价值系统”的观点 关键词：索绪尔 价值 关系 对立 能指 所指 索绪尔是现代语言学之父，他在语言学史上的地位是毋庸置疑的。他为现代语言学提出了总的方向，明确了语言的本质，规定了语言学的总任务，提出了一系列的语言学概念，并且一直沿用至今。其中《普通语言学教程》是我们研究其思想的重要读本，在这本著作中，作者多次提到价值这一概念，并贯穿其整个语言学说，可见价值在其思想中的重要性 索绪尔把价值的概念从经济学引用到语言学，认为语言学和经济学一样是研究价值的科学。在经济学中，价值产生于两种不同物品或者使用价值的交换过程之中，而在语言学中，索绪尔并没有明确界定什么是语言的价值，而是从概念、物质、整个符号三大方面论述了语言的价值。在《普通语言学教程》中，作者指出：“语言是一个纯粹的价值系统，除它的各要素的暂时状态以外并不决定于任何东西”。[1]P118在这个概念中，语言是一个系统，而系统的核心就是价值概念，可见，系统和价值密不可分。语言是一个符号系统，有系统就有关系，有关系必然产生价值，所以，价值理论也是关系理论 任何概念的提出总有其特定的背景或者是受时代的影响，价值的概念也不例外。索绪尔语言理论中的“价值”、“系统”等观念，与当时自然科学重视整体研究的趋势以及格式塔心理学的指导思想具有相当的一致性。19世纪末20世纪初，欧洲学界兴起的“格式塔心理学”，强调人类感知即意识的整体组织性，反对把人类的感知分析为感觉元素。具体而言:“当我们感知一个对象时，体验的是整体效果或结构，而不是分离的感觉对象的相加”。[2]p109比如当我们坐在音乐会大厅时，听到的不是一个个音符，而是由这些音符组成的和谐动听的音乐旋律。整体不是各个元素的总和，因而不应当把整体分析为元素，整体先于元素，并决定部分。有整体的存在，就有关系，整体是依靠相互之间的关系才得以形成 语言符号的价值不是由语言要素本身体现的，而是由同时存在的语言要素之间的关系体现的。“任何要素的价值都是由围绕着它的要素决定的”。[1]P162也就是说，价值是由语言单位在系统中受其他单位的制约而产生的，价值的系统就是关系的系统。语言是个共时态的价值系统，在这个系统中，每个要素都处于相互对立、相互联系中，它们的性质不再是由自身的性质和物质性决定，而是处于整个系统的约束之下，关系决定了要素自身的性质或价值 索绪尔在《普通语言学教程》中，专门用一章的篇幅阐述语言的价值，在谈论价值之前，作者提到了同一性和现实性。关于同一性，作者并没有给出明确的解释，通过举例来说明:“一条街道为什么能够从头到尾重新建筑而不失为同一条街道呢？是因为它所构成的实体并不纯粹是物质上的。它以某些条件为基础，例如它与其他街道的相对位置，却跟它的偶然的材料毫不相干的”。[1]P153因此，街道的同一性在于与其他街道的相互比较和相互关系上。既然同一性取决于语言实体相互之间的关系或比较，那就与价值的概念密不可分，因为语言实体之相互间的关系也是产生语言价值的基础。关于共时的现实性，作者借助于对语法中词的分类即词性的分析来回答这个问题，认为语言现实或语言事实存在于语言实体，而语言实体的确认和划分离不开按照意义成分而分割的语音材料或语音序列 分析完同一性和共时的现实性，作者提到，“本节涉及到的概念都跟我们在别处称为价值的概念没有根本差别”，[1]P155并用下棋的例子来说明价值在语言中的重要性。著作中专门开辟一章谈论语言的价值.要谈论语言是一个纯粹的价值系统，要考虑在语言中起作用的要素，即观念和声音，语言是在这两个要素相结合的边缘地区进行工作，“这种结合产生的是形式，而不是实质”。[1]P158确立价值一定要有集体，个人是不能确定任何价值的。把一项要素简单地看作一定声音和一定概念的结合是不对的，这样的规定会使它脱离它所从属的系统，我们必须从有连带关系的整体出发，把它加以分析。例如我们在划分词性时，将词性划分为名词、动词、形容词、副词等不是从单个词出发去分析，而是要纵观全局，从整体上加以区别，得出不同之处，从而进行归类 索绪尔试图以价值来揭示，正是通过处于语言内部的、产生价值的关系本身，并与语言外部的事物相联系，意义才得以构建。为了进一步解释价值，索绪尔分别从概念方面（所指）、物质方面（能指）、整个符号（能指和所指的结合）来阐述价值 首先，价值与符号代表概念的能力有关，也就是和意义有关。但是价值和意义既有区别，又有联系。联系是