马克思主义生命哲学的内涵及对当代大学生教育意义.doc

马克思主义生命哲学的内涵及对当代大学生教育意义提要：生命哲学教育在我国已经拉开了帷幕，这是中国现代教育理念的一次飞跃和发展，具有重要意义。但是，客观地说，现行的生命哲学教育存在着根本性的缺陷，主要表现在它缺乏生命理念的引导。然而，生命理念的确立并不是生命教育所能解决的问题，它必须依靠生命哲学才能树立。因此，要开展好生命教育，有必要借助生命哲学的指导帮助我们确立合理的、正确的生命观念 关键词：生命哲学 大学生 教育意义 一、当代大学生生命观现状及生命教育面临问题 近年来，生命危机事件时常呈现在人们的面前，自杀事件也频繁发生，尤其是大学生自杀率不断上升。XX年3月前后不到一周时间内，广州某农业大学先后有一男两女分别从不同的楼上率为8.89%―18.53%。这一桩桩血的事实让我们不禁自问：是什么让大学生如此漠视生命的存在？ 生命的意义是什么？生命的最终归属地又在哪里？这一切都指向一个问题：生命是什么？要研究生命哲学教育，我们首先就要研究生命的内涵。“人是一个双重生命的存在，既具有自然生命，又具有超自然的价值生命，是自然生命和价值生命的统一体，自然生命是价值生命的载体，价值生命是自然生命的灵魂，舍弃二者中的任何一个，生命都是不完整的”。[1]而生命哲学教育正是适应了生命发展的这一需要，在教育中努力促使青年学生认识生命，热爱生命，使生命不断发展、更新、丰盈、完善 二、马克思主义生命哲学价值观的总体认识 马克思主义生命哲学价值观是建立在其人生观、价值观的基础之上的。它以辩证唯物主义的科学世界观为基础和指导，是面向人的全面发展的价值观。它既是真正批判地生命价值观，又是真正科学的生命价值观 马克思说过，“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在”。有生命个体的存在是人类社会存在和发展的基础性条件，而个体只有首先保持有生命的存在，才能在社会中实现生命的价值和体现生命的社会性意义。因此大学生首先要树立生命存在观，充分认识到生命存在的重要性，学会有意识地有效地保存自己的生命，学会热爱和珍惜自己及他人的生命存在。“每一个存在者都满足于自身。没有一个存在者会否定自己，会否定自己的本质性；没有一个存在者对自身来说是有限的。”[2] 三、马克思主义生命哲学的核心价值 马克思基于人的实践认为：人的对象性的生存实践活动是对象人化的活动，同时也是人对象化的活动 马克思就指出，自觉地推动人类解放的“共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃。”这就从根本上说明了超越“重占有的生存方式”的道路，从而也敞开了超越个体与类、人与自然的对立而使其走向和谐共存的前景：人的真正的社会化存在或社会存在 其次，人对象性的生存实践活动是人生的意义的源泉，也是人合理地对待人生的智慧之源。[3]也就是说，当大学生积极投身于社会实践活动中时候，他们就能感受到“意义”，也就是人在与其本质力量相适应的对象中的自我确证感 再次，人智慧地对待“生”，也就意味着智慧地对待“死”。其实，在人的对象性的生存实践活动中，当人把自己的“生命”“贯注到对象中”去时，人就实现了“生命”与“非生命”的互相转化。现在大学生自杀现象严重，是因为其生理生命不能充分地与社会文化生命吻合，脱离了人的使命感和人生目标。但正因为如此，个人和社会就都应创造条件，使人尽可能地延年益寿，并使人的生理生命最大限度的转化为并支撑起精神和文化生命 可见，真正扬弃了人的灵与肉、生与死的外在对立，使人执着生命而又能达观生死的，是马克思。因而，作为人类最高也是最根本的生存维度的“存在”，就必定是人及其世界历史性的“生成”，即人们在生存实践中对人与物、人与人、人与己多元统一、和谐相处的存在共同体的持续建构，只是象征，只是个人解脱式的无差别的心境，而就是人“化世界为家园”的现实的和观念的活动 四、生命哲学的终极目的是促进人的全面发展 马克思提出了关于“新型的人”即全面发展的人的构想，并指出教育是造就全面发展的人的惟一方法。根据社会关系的历史发展和人的发展的内在联系，马克思从总体上把人的发展过程概括为三种历史阶段：（1）“人的依附关系”占统治地位的阶段；（2）“以物的依赖关系为基础的人的独立性”阶段；（3）“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们社会财富这一基础上的自由个性”阶段，也是可以预见的最高发展形态 人的发展的基本历史进程表明，人的发展不是经历了与社会关系无关的抽象的“人――非人――人”三个阶段，而是经历了如上所述的与社会关系的变化发展密不可分的三个阶段。大学生处于青年中期，在生理上他们已经达到了基本成熟稳定的状态，已经具备了成年人的体格及种种生理功能，而在心理上则处于不稳定和冲突的状态。所以要培养大学生的全面性不是人的的发展的“出发点”和