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俄国民粹派文学研究现状述评摘要：俄国民粹派文学是俄国文学的重要组成部分，由此得到俄国学者、欧美斯拉夫学者和中国学者的关注。在俄罗斯，对民粹派文学的研究比较充分，主要是从文学、美学、史学、社会学等角度展开的；在欧美斯拉夫学界，对民粹派文学的研究并没有形成一个单独的体系，只是经由史学或者社会政治学等学科交叉进行的；与国外的民粹派文学研究相比，中国学界的民粹派文学研究尚显不足，这种研究的不足与民粹派文学的美学价值、史料价值及其文学史意义是不协调的 关键词：民粹派；文学；俄国 中图分类号：I512.099　文献标志码：A　文章编号：1008－0961(XX年代民粹派文学特写》(1931)、奥西马科夫的《革命民粹主义诗歌》(1961)、斯帕西别科的《民粹主义作家》、戈里亚奇金娜的《民粹主义的艺术散文》、科诺瓦罗夫的《民粹派文学批评》(1978)等专著，从不同的角度，使用不同的阐释方法，对民粹派文学进行了解读。除专著以外，许多杂志还刊发了关于这一问题的一系列论文，如1960年《文学问题》第7期刊发佛赫特的《列宁民粹主义思想和民粹派文学》、1961年第2期刊发沙拉波夫的《民粹派作家的现实主义》、1965年第11期刊登莫佳绍夫的《民粹派作家》等论文，就专门讨论了民粹派文学本身的问题。其二，把民粹派文学与民粹主义运动结合起来，将研究的视野回归到民粹主义本身来进行研究。1968年，索科洛夫的专著《俄国文学与民粹主义》就俄国文学在民粹主义运动中的意义进行了阐释。1971年，列宁格勒大学出版社出版的文学系列丛书第74期是《俄国文学与民粹主义》专题，其内容涉及文学作品、文学批评和个人传记补充等。其中包括杰尔卡奇的《普列汉诺夫与民粹派作家》、索科洛夫的《兹拉托夫拉茨基》、伊万诺夫的《斯捷普尼亚克的和1870年代俄国革命民粹主义》等著名文章。关于这一问题的论文也发表很多。这种研究突破了单纯研究文学的局限，为全面了解民粹派文学作出了不可磨灭的贡献 苏联解体以后，俄罗斯许多学者从更加新颖的角度对民粹主义作家进行研究，如布里亚特国立大学教授扎捷耶娃的《19世纪民粹派小说：哲学渊源》(1998)、《民粹派小说：个人观念及其描写方法》(1998)、《女性民粹派小说：寻找女英雄》(XX年富尔曼的《民粹主义作为俄国一种文化和哲学现象》、XX年科卡列娃的《俄国民粹主义哲学中的道德理想：车尔尼雪夫斯基、米哈伊洛夫斯基》、XX年列兹列尔的《俄国民粹主义的人类学》等，都从不同的角度阐释俄国民粹主义的文化或哲学内涵，这些学位论文深化了民粹派文学研究 在欧美斯拉夫学界，民粹派文学的研究也是硕果累累。早在1937年英国Maney出版公司就出版了诸如《纳德松：怀有最后希望的诗人》等译作。1942年《俄国评论》杂志刊发的俄国侨民学者费多托夫的论文《俄国民粹主义的宗教根源》，从宗教角度探讨俄国民粹主义的起源问题。1952年意大利都灵大学教授弗朗克图瑞的专著《革命的根源：19世纪俄国民粹主义和社会主义运动史》对民粹主义运动进行了详细的解读，从赫尔岑、车尔尼雪夫斯基到巴枯宁、特卡乔夫、拉甫罗夫，从19世纪三四十年代的俄国农民问题、农民运动到民粹派的革命组织，从“到民间去”运动到提倡“做小事”，所有这些都得到详尽阐释和分析。但是，欧美斯拉夫学界对民粹主义的系统研究同俄国的研究基本上是同步进行的，大多亦是在XX年代斯大林去世以后才关注俄国民粹主义。美国史学家亚历山大1973年总结俄国民粹主义研究时说：“在苏俄，只是斯大林死后民粹主义才有可能重新回归到历史问题之中，在他专制时期或是掩盖这类问题，或是 简单地被禁止研究。在最近XX年期间西方历史学家对俄国民粹主义显示出极大的兴趣。”确实，自1953年以后，欧美斯拉夫学界的民粹主义研究取得长足进展，专著和论文层出不穷 欧美斯拉夫学界的民粹派文学研究呈现两个特点：第一，俄国民粹派文学研究并没有划分出一个单独的研究主体，而是将其融人民粹主义运动的研究之中，更多的是从政治学、社会学和历史学的视角来看待民粹派文学。美国国会图书馆馆长比灵顿教授依据翔实资料写就的专著《米哈伊洛夫斯基和俄国民粹主义》(1958)，对俄国民粹主义理论家米哈伊洛夫斯基的生平、历史理论、社会哲学、民粹主义思想进行了深刻的阐释，更为具体的是，此书解释了米哈伊洛夫斯基的两个神话：对“人民”信仰和对“真正基督教”的幻想，可谓全面刻画了米哈伊洛夫斯基作为民粹主义者的形象。美国学者沃特曼的专著《俄国民粹主义的危机》(1967)，通过分析民粹派经济学家恩格尔哈尔德、民粹派作家乌斯宾斯基和兹拉托夫拉茨基来透视心理层面的民粹主义，更为重要的是，他通过分析民粹派知识分子和农民的关系，指出了民粹主义的危机所在。波兰学者瓦里基的专著《关于资本主义的争议：俄国民粹派的社会哲学研究