从《还乡》人物身上看哈代宿命论.docVIP

从《还乡》人物身上看哈代宿命论[摘 要]《还乡》是哈代重要的带有宿命色彩的悲剧，卜说。书中的人物性格迥弄，命运也因此大不相同。文章主要是通过书中人物性格及其命运来阐析哈代的宿命论 [关键词]《还乡》；哈代；宿命论；性格与环境；游苔莎；克林 [作者简介]刘玉倩，广西师范大学外国语学院在读研究生，广西桂林530004 [中图分类号]1106.4　[文献标识码]A　[文章编号]1672-2728(XX年男女之间感情纠葛以及荒原人的生活。红土贩子维恩没能赢得托马沁的青睐，后来他发现托马沁的未婚夫韦狄在和游苔莎幽会，而这无疑将会给托马沁带来巨大的伤害，于是他便成为了托马沁的暗中守护者。他劝说游苔莎跟韦狄分开。后来托马沁的堂兄克林从巴黎回来了，而游苔莎刚好非常向往繁华的都市生活，梦想着让克林带她离开荒原。游苔莎凭借自己的美貌和心机如愿嫁给了克林，不料克林却一心想留在荒原。婚后，游苔莎与克林之间出现了问题，他们的矛盾间接又导致了克林母亲的死亡。矛盾被激化后，游苔莎和韦狄相约逃离荒原，却不幸死于意外。不过令人欣慰的是维恩终于得到了他的爱人托马沁。对托玛沁，荒原是她的精神家园；对于维思，荒原则是他真正的家，忠诚的他们注定会得到幸福；而约布赖特太太却犹如荒原的外来者一般，与荒原格格不入 哈代深入探讨了人的命运与其生存环境之间的关系。在他的作品中，主要人物多为地位较低的人。他的人道主义精神、积极的忧患意识以及承上启下的文风，使他成为XX年代。《还乡》是哈代开始饱含宿命论和悲剧色彩的标志性的重要著作 哈代笔下的人物不可逆转的命运都是由一连串的巧合组成的。19世纪法国伟大的批判现实主义作家巴尔扎克曾说道：巧合是世界上最伟大的小说家。凡是伟大经典之作中，皆不乏巧妙善用的巧合现象。一部极具戏剧性的作品都是由一系列的巧合构成的；否则文章就将陷于平凡 在哈代笔中，克林就如基督教圣徒式人物的化身。克林和游苔莎的结合就预示着“圣徒”与“女神”结合。这件匪夷所思的事在爱敦荒原中成为了现实，但他们终究会因为本性的差异而不能共处、相互抵牾，继而各归其位。也就是说这位女神不可能在人间寻获真爱，唯有回归。而圣徒则通过女神来结束他在尘世中的历练，步入自己的使命。无法抵抗命运枷锁的他们，追求的都过于极致，已经超出了人世所能给予的了 宿命在游苔莎与韦狄死去的那个夜晚表现得淋漓尽致，一系列的巧合促成了他们的离去。开始是克林的求和信未能顺利到达游苔莎手中，后来风雨大作：原来就是这样的夜，才叫夜行的人自然而然地想到人类的记载里发生灾变的景象以及传说中那些阴暗、可怕的事件。暴雨直接导致了游苔莎与韦狄的见面的延迟，加之哈代在文中对于这场暴雨的描写，那些毁灭性意义的意象使之更像是预示着游苔莎和韦狄即将终结的命运。游苔莎最终是在荒原的夜色中香消玉殒了，她曾经挖空心思想要逃离的地方，后来竟成了她的葬身之所。这似乎是说她所追求的自由，就是死亡。通篇对于环境、人物等的叙述都透露着这是必然的 人的命运，也就逃不过犹如草木一般：荣枯必有时。故事里人物的命运借着巧合的推动而逆转。维恩与托马沁的生命中，是必然会闪现出幸福的曙光的。在故事将要落下帷幕之际，他们终于幸福地结合了。这完全归功于他们对于荒原的忠诚 哈代发现没有上帝的眷顾，人在自然和社会面前如此渺小而无助。他不信上帝，又恨上帝不存在，“现代主义的痛苦”和“世纪末的苍凉”充斥着他的整篇小说中。他的宿命论和自然主义的观点奠定了他的悲观主义的基调。他的思想和他的著作在英国文学的历史上都是独一无二的 三、荒原人的依托――爱敦荒原 荒原人的依托――爱敦荒原一直冷漠地注视着变幻无常的人生。从荒原人与荒原的关系以及他们的命运，可以断言，荒原其实是传统和秩序的象征。哈代笔中的荒原是一个正值暮年的老人，他像一只无形的手一样掌握着每个人的命运。忍受不了他的寂寥及妄图改变他的人都将遭到惩罚。这就是环境命运相关论 四、结 语 《还乡》充分体现了哈代所推崇的性格决定命运的理论。故事中的男女主人公游苔莎和克林的性格迥异志向也大不相同，却因一连串的巧合而结成夫妻。可是在这个荒凉闭塞而又神秘莫测的荒原上乃至人世间，两个理想迥异性格也迥异的人终究是不可能幸福的。他们的悲剧在很大程度上都是由环境造成的。他们的悲剧命运是不可逆转的， 哈代笔中的爱敦荒原其实就象征着自然力量，在他的笔中，自然是神秘而且冷漠的。它成了游苔莎、韦狄、克林的精神牢笼。他们都为自己的逃避付出了沉重的代价。游苔莎和韦狄逃离荒原的行为换得的是死亡，而克林对现实的逃离则使他失去了幸福；死亡使游苔莎彻底获得了精神自由，而忠诚的托马沁和韦狄则得以终于过上了幸福的生活 哈代把宿命论的观点贯穿小说的始终。上文中提到的任何一个人物身上都可以成其为一个鲜明的例子