俄罗斯萨米人传统物质文化.docVIP

俄罗斯萨米人传统物质文化摘 要：萨米人是北欧的土著民族，也是跨界民族。俄罗斯的萨米人主要分布在科拉半岛，他们在这里创造了独特的物质文化和精神文化。他们的文化高度适应极北严酷的自然条件，反映了人与自然的统一 关键词：萨米人；物质文化；俄罗斯 中图分类号：K512.8 文献标志码：A 文章编号：1008-0961(XX年时间里，由于居住地之间空间相互交错，萨米人与其他民族交往密切。他们与俄罗斯人交往已有八个世纪，与卡累利阿人交往时间也很长。此外，在科拉半岛西南部早就居住着芬兰人，19世纪末一批养鹿科米―伊热梅茨人和涅涅茨人从伯朝拉河地区迁到半岛东部，萨米人与他们也有较密切的交往。而现在半岛上的居民绝大部分是外来移民，主要是俄罗斯人，还有乌克兰人、白俄罗斯人、鞑靼人等 作为北欧的土著民族，萨米人祖先占有比现在分布区广阔得多的地域，后来随着俄罗斯人、卡累利阿人、芬兰人、斯堪的纳维亚人的进入，萨米人逐渐被排挤到极北地区。从保存下来的萨米人远祖所固有的特征来看，萨米人的人种类型是独特的。从语言来看，一般认为萨米语属于芬兰―乌戈尔语族波罗的―芬兰语支。在长期的历史发展中萨米人创造了独特的文化，这种文化明显不同于他们的北欧邻人，也有别于外乌拉尔的生活在相似的自然条件下、有着相似生活方式的民族 萨米人传统文化，无论是物质的还是精神的文化，是在各种因素的长期作用下形成的，其中自然环境，尤其是北极严酷的气候条件起了重要作用。作为民族，萨米人是在科拉半岛北部、卡累利阿、芬兰和斯堪的纳维亚半岛这片广大土地上形成的。这片土地的颇大部分处于北极圈内，是气候和动植物界极为特殊的地区。现在萨米人占有的土地，无论在俄罗斯还是在北欧国家，主要属森林冻土带和冻土带，包括山地冻土带。在生态上，北大西洋沿岸是特殊的地区。对萨米人物质文化的研究表明，它主要由森林带成分和冻土带成分构成，前者在东部地区、后者在西部地区表现得更明显。萨米人传统物质文化对自然环境有很强的适应性，达到了与自然环境的和谐统一 萨米人直到19世纪末XX年度是被严格规定的，一年被分成八个工作季，在各个工作季里须按计划劳作，总的目标在于保障经济的综合性和各种经济活动方式的有效结合。按出工数量和耗费时间，养鹿业在所有行业中占第一位。实际上萨米人全年都在从事养鹿业。从鹿群规模、牧场承受能力、牧鹿犬的利用等方面来看，萨米人养鹿业对科拉半岛自然条件有非凡的适应性，对萨米人生活方式的形成起到决定性作用 19世纪末XX年，在极圈附近60%多养鹿者的鹿群规模不超过50头，平均为XX年经济活动周期。 可见，萨米人养鹿业有如下特点：在多数时间里把鹿散放，不大量聚集，牧鹿者通常步行，冬季滑雪而不用雪橇。这样有利于保护苔藓，防止踏坏、压坏它 萨米人传统的养鹿体制保持到19世纪末，即养鹿的科米―伊热梅茨人和涅涅茨人到来之前。他们是从伯朝拉河地区迁移到科拉半岛的，是严重的兽疫迫使他们远走他乡的。科米―伊热梅茨人借用涅涅茨人的养鹿体制，这种体制与萨米人的完全不同。他们从事的是以生产畜产品为目的的大规模的养鹿业，须一年四季不分昼夜地看护鹿。于是，在科拉冻土带上两种养鹿体制发生冲突，优势自然在经济效益更大的外来体制一边。苏联时期集体农庄的组建，从根本上确立了涅涅茨人的养鹿体制。这样就破坏了萨米人赖以生存的科拉冻土带的生态平衡，使他们走上了失去千百年来创造的传统文化的道路 为适应半游牧的生活方式，萨米人创造了若干种住所样式。在萨米人所有群体中都流行一种最古老的住所，即一种叫做“韦扎”的帐篷。它有用木杆搭成的骨架，在其上覆盖树皮和草皮。每根长约两米的四根粗木杆构成韦扎骨架的基础，插入预定的帐篷四角的地里，两根木杆上端交叉，一对木杆平行于另一对。在这些木杆上端打透孔，五根横杆穿过这些孔。为坚固起见，在骨架两对基本木杆之间沿侧面用一根或两根横杆连接。韦扎的盖由倾斜摆放的一根挨一根的木杆构成，上铺桦树皮、松树皮、云杉皮和草皮。帐篷顶上有排烟孔。韦扎外形呈平截头四面棱锥体 韦扎是不能带走的建筑物。19世纪，韦扎主要建在春季和秋季捕鱼的地方，也建在夏季村庄里。在更远的时代，韦扎是惟一固定的住所，包括冬季住所。在19世纪，韦扎是地上的建筑物，而在此前它是半地下的。考古学家在科拉半岛北岸发掘新石器时期村落遗址时发现了半地下的住所，其居民是现代萨米人的祖先。这种类型的住所也在居住在现在的卡累利阿、芬兰森林地区的森林萨米人的祖先那里流行 对在极北地区生活的萨米人来说，韦扎是特别好的住所。在韦扎的中央建有炉灶，在寒冷的季节，炉灶里的火昼夜不停地燃烧。炉灶被用来取暖、照明、烤衣服(把衣服挂在悬在炉灶上方的横杆上)和做饭。在火炉周围砌上大石块。火炉上方悬挂几条末端有钩的链子，把锅和茶壶挂在钩上。固定这些链子有几