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试论当代散文中社会叙事[摘要]散文的创作大多离不开叙事，而个人叙事总是与社会联系在一起的，不存在纯粹的孤立的个人表达。体现强烈的个人化倾向并不意味着文学就此完全放弃了对时代与社会责任的承担，真正的个人化存在方式必然离不开对时代的关心与对现实的思考。过分强调散文的个人叙事，无视或丢弃其社会叙事功能，必然导致散文创作的萎缩和疲弱。在散文中，社会叙事中的自我确认是人的个性得以肯定和张扬的结果，要在个体丰富的个性精神中体现出人类精神、时代精神和历史精神，谋求一种超越自我的精神高度 [关键词]当代散文；社会叙事；叙事功能 [作者简介]郭毅，肇庆学院中文系讲师，文学硕士，广东肇庆526061 [中图分类号]I26　[文献标识码]A　[文章编号]1672－2728(XX年代的散文艺术价值不高的重要原因 新中国成立以来，政治风云变幻，个体在政治的洪流中跌宕起伏，思想、心灵的变迁千姿百态、变化万端。个人的遭遇与时代的变动同呼吸、共命运，作为心灵记录的散文直接或间接反映出时代最微弱的变化。个体作为群体(党派、社团、国家、民族)生动的显现，个人的命运和群体命运息息相关。在XX年代以前，一元化的政治与文化环境使个体生活与政治联系紧密，个人叙事往往屈服于社会叙事，个人的话语和社会宏大的话语同构。在极端的情况下，社会叙事淹没和取代了个人叙事。陈思和教授认为：进入到XX年代以前，中国当代文学始终处于一种共名状态。所谓共名，是指时代本身含有重大而统一的主题，知识分子思考问题和探索问题的材料都来自时代的主题，个人的独立性因而被掩盖起来。与共名相对立存在的，是无名状态。所谓无名，则是指当时代进入比较稳定、开放、多元的社会时期，人们的精神生活日益变得丰富，那种重大而统一的时代主题往往拢不住民族的精神走向，于是出现了价值多元、共生共存的状态。纵观当代文学发展史，散文创作的兴盛繁荣时期一般都伴有重大的社会变革。因为社会的变革带来众多思想观念的冲击、文化价值多元的交融以及创作氛围的相对宽松，给散文创作的自由和个性化创造了生长发育的大的环境条件。所以在XX年代之后，特别是进入到90年代，政治环境的相对宽松和多元化的文化氛围给散文作者以较大的表达自由，个人叙事与社会叙事解构，个人叙事和社会叙事较好地结合，个性化叙事得以张扬，为散文的繁荣创造了条件，形成了XX年代散文的创作高潮，出现了“散文热” 笛卡尔说，“我思故我在”，文学创作不能“把个人变成时代精神的单纯传声筒”。但在政治挂帅的年代，个体失去了独立的叙事空间，个人叙事往往会被认为搞个人主义、自由主义、宣扬小资产阶级情调，甚至会被认为是在反党反国家反社会，受到不应有的迫害。散文作为一种侧重于表达内心体验和抒发内心情感的文学样式，历来强调“真情实感”，最容易“暴露”个人的真实想法、真实感受。所以，XX年代的散文显示出强烈的社会叙事功能和出现散文“诗化”的创作倾向，也就可以理解的了。这正如李晓宁所说：“泛政治化给现当代文学带来的负面消极影响从根本上制约了文学叙事应具有的广度、深度和厚度，限制了作品艺术审美质量的达成和提升。”XX年代后期文化散文的衰落也是由于散文社会叙事过于强大，个人叙事不足，从而失去了新鲜的个性。这也失去了读者，造成了文化散文创作热潮的退却 新时期散文曾以鲜明的时代色彩和深厚的现实人生内容为其特色。无论是揭批“四人帮”的挽悼之作，还是反思历史的哲理思考，或是礼赞时代变革生活的希望之声，都写得情真意切，表现出关注现实的热情，表现出作家的社会责任感和历史使命感。散文所反映的既是作家的心声，也是时代的旋律。但是，在逐步热闹起来的文学观念更新的讨论中，文学这种对待时代和生活的热情却被判定是一种粗糙的、浮浪的外在感情。文学和时代、生活、人民的联结也被认为是陈旧的观念。思想理论的误导逐渐消弭了散文楔人和拥抱新的现实生活的热情和活力。一些作者对如火如荼的不断深化的社会主义建设和人们关注的生活热点问题不再感兴趣，有意规避，一味地吟咏小桥流水，抒写风花雪月，流连于身边琐事，钟情于杯水风波。这些作品淡化客观的现实人生乃至脱离现实人生，夸大个性，过分膨胀“自我”，不是用“自我”去观照和浸润异彩纷呈的客观大千世界，在奏出时代的旋律中进发心灵的火花，而是离开客观世界去展示“自我”情感世界、生命世界的所谓广裹、深邃、神秘的“黑洞”，以求托出一个赤裸裸的不带多少人间烟火味的“主体”和“自我”。这正如理论家沈义贞先生所言：“质言之，构成本阶段时代特色或本质特征的主导历史事件社会转型或经济体制转轨给社会方方面面所带来的巨大而强烈的阵痛与震荡在世纪末期的中国散文中基本未有所反映。”琐屑平庸的创作倾向开始侵蚀当代散文的健康肌体，散文创作从整体上逐渐失去现代火热生活的音响、节奏、深度和力度，缺乏现代文明生活的时代氛围、