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魔幻现实主义鼻祖布尔加科夫摘要：魔幻现实主义文学是XX年代前后在拉丁美洲兴盛起来的一种文学流派。但是实际上，魔幻现实主义的鼻祖是白银时代的著名作家布尔加科夫。从布尔加科夫的早期短篇小说《魔障》、《狗心》到长篇巨著《大师和玛格丽特》，我们不难看出无处不渗透着魔幻现实主义的色彩。但由于历史的原因，布尔加科夫的著作被封存了半个世纪之久 关键词：魔幻现实主义；魔障；狗心；大师和玛格丽特 中图分类号：1512.09　文献标志码：A　文章编号：1008－0961(XX年代前后在拉丁美洲兴盛起来的一种文学流派。它不是文学集团的产物，而是文学创作中的一种共同倾向，主要表现在小说领域。而魔幻现实主义这个名词，最早出现在XX年代的欧洲。1925年，德国文艺评论家弗朗茨1938年，意大利文艺评论家马西莫(他称为“奇妙的现实主义”)，认为是超现实主义之后当代美术界出现的一种新流派。此后，古巴作家阿莱霍说创作的角度，进一步对魔幻现实主义作了理论阐述 然而，读过布尔加科夫的小说《大师和玛格丽特》、《狗心》、《魔障》等的人，就要说，白银时代的著名作家布尔加科夫才是魔幻现实主义的鼻祖。《魔障》1924年发表在《矿藏》丛刊上。《狗心》是作家的早期作品，写于1925年初，虽然当时就得到众多文人的欣赏，但被书刊检查机关断然否定，未能发表，该小说被封存了六十多年，直到1987年才被苏联解禁、发表。而《大师和玛格丽特》更是一波三折。布尔加科夫从1928年开始写这部小说，但在1930年3月将《大师和玛格丽特》的手稿销毁。1931年，他又重新开始写《大师和玛格丽特》，至1936年基本写完。三稿完成于1937年。他在妻子的帮助下继续修改作品，直到死前四周。他的妻子在1940－1941年间完成了修改。1966年，本书的删节版(12％被删去，更多的地方被改动)才第一次出版。被删改的章节以手抄本的形式在地下流传。1967年，法兰克福的一位出版人在此基础上出版了较完整的版本。而在苏联，第一个完整版本出版于1973年 由此我们可以看出，如果不是由于历史的原因，如果布尔加科夫的作品在当时就被全世界所认知，并广泛流传，那么如今的魔幻现实主义文学也许会是另一番模样，可能会更多地带有俄罗斯民族的文化烙印了 二、《狗心》、《魔障》中的魔幻现实主义色彩 在《狗心》中，布尔加科夫利用了一个荒诞不经的故事情节：野狗――“沙里克”竟然变成了人――“沙里克夫”。故事原委如下，菲利普，菲利波维奇教授把死于斗殴的28岁青年克里姆的脑垂体和性腺移植到一条野狗沙里克的身上，结果沙里克不但变成了人形，还会说人话。《狗心》套用了传统“人造人”的神话，但是又有别于传统的神话故事，使故事的发生、发展都更加具有真实性与合理性。首先，魔幻现实主义是把荒诞的、神奇的人物和情节与现实社会巧妙地融合在一起，而布尔加科夫完全把狗变人当作一种现实存在来进行叙述。而且文中对沙里克由狗变成人的过程，如骨骼、毛发、皮肤等生理变化，描写得细微又真实；由狗到人的语言能力和思维能力的产生也同样很符合逻辑性。这些怪诞的情节，叙述者讲起来却像真的似的，这要归功于布尔加科夫的莫斯科大学医学系出身。其次，魔幻现实主义是利用荒诞、神奇的故事，把人们在现实中隐藏很深的东西揭露出来。正如学者爱德华所说，布尔加科夫的作品“很容易划分为虚幻的和仅仅触及虚幻的两类，尽管布尔加科夫让作品充满了离奇古怪、非理性和超自然的现象，但他并不是为了虚幻而虚幻，而是具有明确的目的的”。他继承了俄罗斯文学中幽默、嘲讽、针砭现实的优秀传统，通过沙里克夫的形象把矛头对准粗野、愚昧的流氓无产者，直言不讳地揭露那时的苏联社会，听任“恶棍”因子滋生、扩张的潜在危害。披着“社会主义”、“无产阶级”外衣的个人私欲，被作者以荒诞的形式展现出来。从小说的结局，沙里克夫被再次施行了手术，重新变为了狗，可以看出，实际上，布尔加科夫还向我们传达了另一层意思：人不应该僭越，不应该觊觎全能的上帝的位置。这个上帝便是自然、社会的客观法则。试图超越社会、自然的进程，把科学变为破坏客观规律的迷信，狂热蛮干地“创造历史”，势必会受到惩罚。看来，人要充当上帝――造物主的角色，结果只能是对上帝讽刺性的模拟。干扰世界的客观进程，最终只能搬起石头砸自己的脚 《魔障》讲述了小人物克罗特科夫与官僚卡利索涅尔之间的冲突。故事以真实的苏联社会为背景，火柴基地没钱给大家发工资，就用火柴来代替大家的工资；而女邻居亚历山德拉在省酿酒厂上班，也没钱发工资，就用葡萄酒来代替大家的工资。由于克罗特科夫与新来的站长卡利索涅尔之间发生了冲突，克罗特科夫被开除了公职。这就是一个在那个时代里非常正常的故事，是一个小人物与官僚之间的冲突，最后以小人物的失败而告终。而同时，布尔加科夫又通过酒醉的克罗特科夫的幻想，不断地进