从马克思主义国家本质理论看构建社会主义与谐社会政治学意义.docVIP

从马克思主义国家本质理论看构建社会主义与谐社会政治学意义［摘 要］ 从马克思主义国家本质理论看，“构建社会主义和谐社会”的实质是要把冲突控制在“秩序”的范围内，“构建社会主义和谐社会”提出了社会主义社会向共产主义社会过度的形式，反映了中国特色社会主义的本质属性，明确了党执政方式的改革方向，具有重大的政治学意义 ［关键词］ 国家本质 和谐社会 政治学意义 构建社会主义和谐社会是中国特色社会主义建设进程中的一次重大理论创新。构建社会主义和谐社会的命题，有着丰富的思想内涵，也有着深厚的马克思主义国家本质理论的依据。本文试从马克思主义国家本质学说的角度对构建社会主义和谐社会的政治学意义作一阐述 一、从马克思主义国家本质理论看，构建社会主义和谐社会的实质是要把冲突控制在“秩序”的范围内 恩格斯曾经指出：“国家是社会发展到一定阶段的产物；国家是表示：这个社会陷入了不可解决的自我矛盾，分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面。而为了使这些对立面，这些经济利益互相冲突的阶级，不致在无谓的斗争中把自己和社会消灭，就需要有一种表面上凌驾于社会之上的力量，这种力量应当缓和冲突，把冲突保持在秩序的范围以内；这种从社会中产生但又自居于社会之上并且日益同社会脱离的力量，就是国家。”①恩格斯的这段话最深刻地说明了国家的本质和作用，即把冲突控制在“秩序”的范围内。由此可见，马克思主义国家本质理论并非单纯的强调阶级性，还包括社会性。当然，国家具有阶级性，阶级性是国家的本质属性。恩格斯指出：“国家在一切典型的时期毫无例外地都是统治阶级的国家，并且在―切场合在本质上都是镇压被压迫被剥削阶级的机器。”②列宁也指出：“国家是维护―个阶级对另―个阶级的统治的机器。”③然而国家也具有社会性，即国家执行公共事务和社会职能的属性。这种属性不是直接解决阶级之间的关系和斗争，而是解决国家的各种公共事务，如对自然资源、生态平衡、医疗卫生、交通运输、邮电通讯的管理，对社会生产力、科学技术、文化教育的管理等。这些活动首先对统治阶级有利，但在客观上对全体社会成员也是有利的。国家的阶级性和社会性是客观存在的，国家的阶级性是国家的本质属性，而国家的社会性是国家本质属性的体现和载体。必须明确的是，从根本上说，国家执行这些职能还是为了维护统治阶级的利益 如果要构建社会主义和谐社会，就需要消灭不和谐因素。而不和谐因素的来源恰恰是矛盾。社会主义国家统治阶级和人民大众高度统一，统治阶级利益与人民大众利益高度统一，但并不是说，社会主义社会就不存在冲突和矛盾了。由于处于社会主义初级阶段的特殊国情，现阶级我国的各种矛盾和冲突随处可见。但是社会主义国家的社会矛盾是可以调和的。社会主义社会是完全不同于资本主义社会的，社会主义社会的社会矛盾与资本主义社会的社会矛盾有着本质的不同。也就是说社会主义社会是阶级对抗消灭了的，是敌我矛盾已经退居到了次要地位的，而人民内部矛盾却变得突出起来的社会，这就要求我们必须承认社会主义社会的矛盾已经不是对抗性矛盾，而是非对抗性矛盾。既然是非对抗性矛盾，这样的矛盾就有了调和的可能性。构建社会主义和谐社会的实质就是要控制冲突，把矛盾缓和在社会主义秩序的要求中 二、从马克思主义国家本质理论看，构建社会主义和谐社会提出了社会主义社会向共产主义社会过渡的形式 依据马克思主义国家本质理论，国家是历史发展的产物，只有在实现共产主义社会后，国家才慢慢消亡，人民正逐步管理自己，阶级斗争也不存在了，道德正逐步成为约束人们行为的准则。但在社会主义初级阶段，国家的形式如何，社会应如何发展，无论是马克思、恩格斯还是列宁，都因为历史的局限性而未能给出这一过程的大概社会模式。“社会主义和谐社会”的理论却为这一社会模式提出了理论支撑和实践指向 在现阶段我们虽然取得举世瞩目的成就，但我们的社会发展还存在着剥削、矛盾和冲突，教育、住房、医疗、社保、食品安全等民生问题突出，我们距离实现共产主义的目标还有很长很长的路要走。在朝着实现共产主义目标前行的道路上，中国共产党提出了建设“社会主义和谐社会”的理论，明确了现阶段“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”这是对马克思列宁主义国家学说进行了一次伟大的理论创新。“社会主义和谐社会”理论一方面立足于现阶段的国情，提出了务实的奋斗目标，另一方面又高屋建瓴，为实现共产主义指明了前进方向。和谐社会符合最广大人民的根本利益，是历史发展的趋势，“构建和谐社会”是社会主义发展的必然选择，也是社会主义社会向共产主义社会过渡的历史形式 三、从马克思主义国家本质理论看，构建社会主义和谐社会反映了中国特色社会主义的本质属性 依据马克思主义国家本质理论，国家是社会陷入了不