夏---商---西周.ppt

第一单元 古代中国的政治制度 专题一 中国古代早期政治制度（夏商西周） 伯益，嬴姓，名益，又名大费。 益善于畜牧和狩猎，助禹治水有功，夏禹对舜说：“非予能成，亦大费为辅。” 舜对伯益说：“咨尔费，赞禹功，其赐尔皂游。尔后嗣将大出。” 因而被禹选为继承人。 《史记》记载禹死禅让予益继位，但四方诸侯比较属意禹之子启，于是益禅让予启后隐居到箕山南麓。 据《竹书纪年》记载，禹死后由禹之子启继位，而益因与启发生争执，帝启六年，被启杀死。 专题一 中国的早期政治制度（夏商西周） 在商代，商王和许多邦国首领都称“王”。不过商王不仅是本国君长，他还是邦国的（ ） A.国主 B.领主 C.盟主 D.君主 天干地支是中国先民较早掌握的初步的天文历法知识。商代君主多以天干为名，如太甲、盘庚等，这体现了商朝 （ ） A．天干地支知识已经在群众中普及 B．经济繁荣，文化发达 C．董仲舒君权神授观念的巨大影响 D．王权的自我神化 史学家吕思勉曾对中国早期政治制度作这样的评述，“《书经.洪范》载：‘汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。汝则从，鬼从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同……’此以（一）君主（二）卿士（三）庶人（四）龟（五）筮，各占一权，而以其多少数定吉凶。”材料反映出 A中国早期政治是神权政治 B中国早期政治充满迷信愚昧 C中国早期政治带有民主遗风 D中国早期政治实行君主专制 专题一 中国的早期政治制度（夏商西周） 中国古代讲究“同姓不婚”。已知春秋时秦晋两国世为婚姻（故称两姓联姻为“喜结秦晋之好”， ）而鲁晋两国不可通婚。结合所学关于“西周分封制”的知识，能够判断 ①晋国是姬姓封国 ②晋燕两国可以通婚 ③晋宋两国可以通婚 ④秦燕两国可以通婚 A ①②③ B ①②④ C ①③④ D ②③④ 初期：天下共主、稳定政局、镇扶各族、 扩疆拓土，巩固统治； （楚庄王）遂至洛，观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重，对曰：“在德不在鼎。”庄王曰：“子无九鼎，楚国折钩之喙，足以为九鼎。” ——《史记》 “春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走，不得保其社稷者，不可胜数。”材料反映的实质是（ ） A. 诸侯间争夺土地、人口，互相残杀 B. 诸侯弃国逃跑，井田制瓦解 C. 分封制动摇，奴隶制趋向崩溃 D. 诸侯争霸，诸侯国数量减少 初期：天下共主、稳定政局、镇扶各族、 扩疆拓土，巩固统治； 专题一 中国的早期政治制度（夏商西周） 吴光玲在《闽东传统民居的地理经济选择及文化内涵》一文中指出：“中国传统民居中，堂屋 住宅的主体，是宗法制家族的象征，是家族的礼制中心、教化中心。 ”据此推断，假如是在汉代，下图中有资格继承住宅的堂屋的是 分析课本P6西周宗法制与分封制示意图 思考： 1.大宗与小宗的关系？ 2.宗法制与分封制的关系？ 思悟历史 宗法制的表现 探究方向和思路 联系民族文化和民族心理 “尊宗敬祖”、“认祖归宗”等现象 传宗接代，重男轻女的思想 任人唯亲，裙带关系 《礼记》记载：“夫礼者，所以章疑别微，以为民坊者也。故贵贱有等，衣服有别，朝廷有位，则民有所让。”由此可见，制定礼乐制度的目的是 A加强中央集权 B发展文化教育事业 C维护社会等级秩序 D打击地方诸侯势力 专题一 中国的早期政治制度（夏商西周） 战国时期，井田制遭破坏，新兴地主阶级兴起，私田大量出现，国家为征税需“编户齐民”，于是平民也有了姓，“百姓”逐渐失去贵族的意义，战国后的“百姓”泛指平民。 秦汉以后 　　姓氏合一，姓即氏，氏即姓，而在不同场合，姓和氏的使用是有区别的。如在社会人际交往中，不相识的人碰在一起，往往会问贵姓而不问“贵氏”的。在家谱、族谱的题名上却是《×氏家谱》、《×氏族谱》，也从未见过《×姓家谱》、《×姓族谱》的。 精题精练： 学者指出：「在日耳曼民族早期，姓氏是贵族的特权，平民无姓。到了中世纪后期，由于商业活动渐趋频繁，人与人的接触渐增，平民逐渐有了姓氏。同样地，古代中国的平民也没有姓氏，直到春秋战国以后始渐得姓。」中国平民得姓的可能背景是： (A) 战国以后国家通过户籍取得赋税徭役，因此平民有姓氏之需 (B) 和日耳曼人相同，古代中国平民得姓也来自商业活动的需要 (C) 中国平民获得姓氏是个人行为，和外部环境的变迁没有关联 (D) 因为古代中国人安土重迁、慎终追远的习惯，所以需要姓氏 《中国古代史》中指出：在西周