反叛——超越——回归.pdfVIP

放 ￡ 2oo8 ． (31 (下旬刊) 反叛 超越 口＼ 回 弓 口 贺 军 (聊城大学艺术学院 山东·聊城 252059) 摘 要 通过对先锋派艺术的发展过程的叙述 而揭示出传统艺术中，艺术是高于生活的理想化、典型化、和崇高化，而早 期现代艺术对传统艺术的反叛，大都只是将艺术家的主体精神和形式，语言的探索推向极致，但仍然维护的是高雅艺术的精 英性质。而“后现代主义”的兴起是以一种更加激进方式，以一种反叛现代主义的姿态，而彻底颠覆了恒古不变的艺术真理。 但在“后现代主义”的反叛中却体现出一个结论：“后现代主义”是“现代主义”一定程度的回归，即现代与传统的一种调和， 在这种调和中也存在着反思的缺陷。 关键词 后现代主义 反叛与超越 回归与缺陷 中图分类号．J0—02 文献标识码：A 文章编号：1672—7894(2008)01—174—02 自古希腊以来，欧洲的造型艺术基本上就是在柏拉图和亚里士 观念，向一切传统艺术提出挑战。比如将13常生活用品和日常生活 多德倡导的“模拟说”的影响下发展的，他们强调写实的表现，达芬 过程作为艺术作品展示在艺术大厅中，它不是强调艺术的自主性和 奇就强调“画家是自然之子”。但当l9世纪上半期，以安哥尔为首的 自身合法化，不是与生活实践拉开距离，而是相反，先锋派的文化实 学院派将古典主义艺术推向了高峰，也预示着写实主义衰亡的征兆。 践是具有一种与生活实践和谐关系的指向。 德拉克罗瓦高举浪漫主义大旗，可以一扫画坛的沉闷，以激情代替了 在传统的社会中，艺术和生活是属于不同的范畴，艺术可以看 冷漠，以色彩体现了一种英雄主义的精神。当浪漫主义失去了光辉而 作是一种专门从事精神劳动者的活动，是非功利的精神范畴。而生 走向消极时，作为现实主义的库尔贝却用艺术反映了时代的脉搏，艺 活是为经营现实功利的的活动，是物质范畴。但先锋派确认为艺术 术作品的内容被放到了首位。即使印象派对光与色的探索，对艺术形 乃是生活本身，他们认为现代社会的人应当是完善的人，精神和物 式的革新，它也难免有自然主义之嫌，但作为后印象派，他们也的确 质两者相结合的人。社会为人们提供各种工作职业，在工作中使人 进行了多方面的大胆探索，为现代派艺术开启了一扇大门。 的个人爱好和谋生手段有机的结合起来，使人们在工作中得到心灵 随着一大批西方哲学家的诞生，他们对当时的社会进行了深刻 享受和精神的愉悦。生活本身也就是艺术，人们在生活中得到很多 的反思，尼采的权利意识论，柏格森的直觉主义，弗洛伊德的精神分 美好的感受，并把这种感受转变为个人创造，人人都是艺术家，而不 析，萨特的存在主义等等，可以说这大大改变了艺术家的思想观念， 需要特殊的技巧于才能，人人都在享受生活，那么既有权利也有能 加之他们看到日本的浮世绘画和中国绘画。他们看来模仿写实仅仅 力去进行艺术创造。当然先锋派认为的艺术创造同传统的模仿写 是一种艺术观人们的思想应该从对客观世界的关注而转向人的内 实，有专门技巧的艺术创造完全不同，因为他们的艺术概念认为，艺 心世界。只有这样艺术才能摆脱照相术这样的模仿，写实的现状，才 术的价值就在于不断的创造和发现，普通人与艺术之间没有天然鸿 能走向更为广阔的天地。尖锐的社会矛盾和阶级矛盾，战争对人的 沟，可以人人都是艺术家。而作为现代派艺术坚持艺术与生活实践 摧残，资本主义制度的无情，使许多艺术家看不到社会的光明与未 的彻底分离，高举“为艺术而艺术的大旗”，进而向往一个乌托邦的 来。他们在犹豫，在彷徨，每个艺术家对社会的态度产生了消极与无 审美世界，建立一个与现实社会不同的理想空间，使个人在其中获 奈，只有回到内心，拿起画笔来表现心中的反抗情绪。画面表现再也 得一个高度自由的审美情景。而先锋派则反其道而行，之。把艺术作