王国维介绍汇编.pptx

‘中国近三百年学术的结束人，;0;王国维(1877年12月3日-1927年6月2日)，初名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫。汉族，浙江省嘉兴市海宁人。王国维早年追求新学，接受资产阶级改良主义思想的影响，形成了独特的美学思想体系，继而攻词曲戏剧，后又治史学、古文字学。在教育、美学、史学学等方面均有深诣和创新，为中华民族文化宝库留下了广博精深的学术遗产。; 世代清寒，有年苦读，为秀才。早年屡应乡试不中，遂于戊戌变法风气变化之际弃绝科举。二十二岁起，他至上海《时务报》馆充书记校对。利用公余，他到罗振玉办的‘东文学社’研习外交与西方近代科学，结实支持人罗振玉，并在罗振玉资助下于1901年赴日本游学。 1902年王国维因病从日本归国。 1906年随罗振玉入京，其间，著《人间词话》《宋元戏曲史》等名著 ; 1911年辛亥革命后，王国维携生平著述62种。眷随儿女亲家罗振玉逃居日本京都，从此以前清遗民处世。其实，在学术上穷究于甲骨文·金文·汉简等研究。 1916年，应上海著名犹太富商哈同之聘，返沪任仓圣明智大学教授，并继续从事甲骨文·考古学研究。 1922年受聘北京大学国学门通讯导师。; 1924年，冯玉祥发动‘北京政变’，驱逐溥仪出宫。王国维引以为奇耻大辱，愤而于罗振玉等前清遗老相约投金水河殉情，因阻于家人而未果。 1925年，王国维受聘任清华研究院导师。 1927年6月，国民革命军北上时，王国维留下‘经此世变，义地再辱’的遗书，投颐和园昆明湖自尽。在其50岁人生学术鼎盛之际，为国学留下了最具悲剧色彩的‘迷案’。;《人间词话》，王国维著。作于1908~1909年，最初发表于《国粹学报》。王国维根据其文艺观，把多种多样的艺术境界划分为三种基本形态:上焉者，意与境浑;其次，或以境胜;或以意胜。;王国维比较科学地分析了景与情的关系和产生的各种现象，在中国文学批评史上第一次提出了造境与写境，理想与写实的问题。造境是作者极逞创意之才，充分发挥想象力，使万物皆为我驱遣，以奴仆命风月，这正是浪漫主???创作方法的基本特征。写境则是作者极逞状物之才，能随物婉转，能与花鸟共忧乐，客观的真实受到高度的重视，这正是现实主义创作方法的基本特征。;;;;凡人都可以从容地做到第二境界，但要想逾越它却不是那么简单。成功人士果敢坚忍，不屈不饶，造就了他们不同于凡人的成功。他们逾越的不仅仅是人生的境界，更是他们自我的极限。成功后回望来路的人，才会明白另解这三重境界的话；看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。;;;THANKS