论怀特海与生态哲学之关系.pdfVIP

2007年 11月 社会科学家 Nov．，2007 (第6期，总第128期) SOCIAL SCⅢNTIST (No．6，General No．128) 【哲学与当今世界】 论怀特海与生态哲学之关系 王 耘 (苏州大学 文学院，江苏 苏州215021) 摘 要：怀特海所创立的过程哲学是现代哲学中一种与生态哲学最为接近的理论形态。它使生命的有机性成为 该系统最为耀眼的光环——自然作为生命现象与人类等同，在真正意义上实现了其与人类的合生，生态哲学的观念 呼之欲出。然而，怀特海的过程哲学仍与生态哲学存有“缝隙”。这具体体现在，过程哲学仍然是在线性物理学理论上 建立起来的，它所规划的创造性机体的存在仍然是一种蕴含矢量发展逻辑的理论结果。 关键词：怀特海；生态哲学；自然；过程 中图分类号：B561，52 文献标识码：A 文章编号：1002—3240【2007)06—0019-03 阿尔弗雷德 特海(Alfred North Whitechead)所 恒的事件。“暂时事物之所以出现是因为它加入了永恒 创立的过程哲学是现代哲学中一种与生态哲学最为 的事物。一种将暂时事物的现实性与潜在事物的永恒性 接近的理论形态。怀特海不仅延续了自胡塞尔、舍勒、 结合在一起的东西把这二者调和了。这一终极的实有便 海德格尔以来现象学传统中认同、包容自然的态度， 是世上的神圣要素，通过这一要素，抽象潜能的贫乏无 并且建立起过程哲学系统，使生命的有机性成为该系 效的分离从根本上变成了完美实现的有效联合。”D嗍这 统最为耀眼的光环——自然作为生命现象与人类等 意味着，现实的过程将表现出形而上学的普遍真 同，在真正意义上实现了其与人类的合生，生态哲学 理——个体生命的成长、个别事物的存在因为现实实 的观念呼之欲出。 有的规定而获得了非同于世俗意义上的哲学内涵，同 从2O世纪西方哲学思想史的演进历程来看，怀 时，固有的抽象的形而上学分类体系被宣布为无效的 特海的过程哲学是对现象学传统的继承和发展：继承 裁断，事态原初的圆融境地被怀特海用哲学的方式表 表现在，怀特海实际应用了现象学的观念以及方法； 达出来。我们认为，怀特海的这一思路不仅来源于应用 发展体现为，怀特海不仅延续了现象学传统，而且结 现象学传统对世界直观的体验，而且是他汲取了现代 合现代物理学的最新成果，创立了崭新的过程哲学系 物理学最新观念的表现。怀特海在对物理度量进行分 统。过程哲学的基本概念即“现实实有”，亦称“现实事 析时谈到：“物理度量现在已成为可能。由爱因斯坦发 态”(actual occasion)。这种“现实实有”并不是指现实 明的现代方法便是对‘最小作用’方法的概括。它研究 实有的物质或者精神，而是指现实实有的事态和事 空一时连续统中任意两个点之间的任意连续线，并力 件。换句话说，怀特海哲学的逻辑起点不是静态的归 图表明场的诸物理属性是它的积分。”翻 锄他一再提 宿，而是动态的过程。对此，怀特海做过明确解释：“现 醒人们，将“无穷小”的要素视为一种距离要素，是完 实世界是一个过程，该过程就是诸现实实有生成的过 全错误的。“无穷小”的单位度量，由于现代物理学的 程。因此现实实有便是创造物；它们也被称为‘现实事 发展，已不再仅仅表示一种空间上的距离，而同时反 态’。”[1~P29)过程决定一切，过程就是一切，过程即为一 映出时间作用于其间的结果。他说：“根据凯莱和施陶 切的起因和结果。这一定义有效地避免了过程哲学滑 特的著作，广延量是一种构念(construct)。目前的物理 入传统的唯物主义或唯心主义的危险，在根本上实现 理论假设了所谓段(segment)之间长度的比较作为前 了现象学的观念——生成过程置身于本真世界的决 提，却并无关于这一比较所立足的基础的任何理论， 定意义。与一般意义上的事件过程，即主体作用于客 而且也不知道这一事实：所有的精确观察都属于表象 体的事件过程相比，怀特海所谓的过程的特殊意义体 直接性方式。”『4 特海在这里表述得很清楚，传统 现在，过程是一种事物从潜能成长为现实甚至体现永 物理学理论，包括他所摒弃的“目前的”物理理论