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浅析生态马克思主义对我国生态文明建设启示摘要：生态马克思主义是当代西方社会中一股左翼思潮，也是一种新的社会主义思潮，它在当代资本主义的大背景中产生，在绿色运动的现实中兴起，致力于生态运动与社会主义运动的结合，生态理论与马克思主义理论的结合，其社会主义的立场是十分鲜明的，在反抗资本主义的斗争中有着积极的作用。生态马克思主义对于认识和解决当今世界的生态危机以及促进我国在科学发展观指导下的生态文明建设具有重大意义 Abstract：Ecological marxism is the contemporary western marxism is one of the most influential train of thought, is the XX年月：1986年4月；吉林大学马克思主义学院XX年代，它既是西方绿色政治运动的产物，又是西方马克思主义的一种崭新形态，是XX年代是生态马克思主义的形成时期。在生态马克思主义运动刚刚兴起之时，影响力还不是很大，力量也比较弱小，其地位也不是很重要，被形容为“万绿丛中一点红”。虽然此时的生态马克思主义几乎与绿色运动没有多大区别，但是一些西方马克思主义学者主张将生态运动与争取实现社会主义结合起来，并且从理论与现实不同的角度阐述了绿色运动。主要代表人物有安德烈.高兹，鲁道夫.巴罗，亚当.沙夫。高兹较早地研究了生态运动与政治的关系，代表作有1951年的《作为政治学的生态学》和1977年的《生态学与自由》，高兹从生态学的角度对当代资本主义进行了批判，他认为生态运动应该成为更广泛斗争的一部分，而不能仅仅把它看做目的本身。鲁道夫.巴罗和亚当.沙夫作为东欧新马克思主义者，他们先后加入了绿党，参与了“罗马俱乐部”关于人类生存的探讨，并且谋求生态运动与社会主义运动的联合，成为反对资本主义的社会力量。生态马克思发展的初期在绿色运动中显得势单力薄，对理想社会的描述不足，偏重于对生态危机的批判，因此生态马克思主义在这一时期并没有形成系统的理论 第二，XX年代是生态马克思主义体系化时期。80年代是绿色运动发展的鼎盛时期，开始向北美、亚洲、大洋洲扩展。这一时期，比较有名的是阿格尔、莱易斯、阿什顿、博克金、哈维等。有很多马克思主义理论家转入生态学领域，致力于生态学问题的研究，随着生态马克思主义队伍的不断壮大，有学者称此为西方马克思主义的日益“绿化”。其中，阿格尔在1979年写就的《西方马克思主义概论》被认为是生态马克思主义发生转折的重要标志。阿格尔、莱易斯一直致力于将马克思主义与生态学的结合，成为了西方生态运动中影响力较大的学派。80年代的生态马克思主义不同于以往的绿色运动，主要表现在他们的奋斗目标、政治理想以及社会纲领等方面，他们注重对马克思主义的继承和发展，批判资本主义的消费异化现象，提出了“稳态经济”的概念，即经济的零增长，主张消除人的异化，实现人的全面发展 第三，XX年代是生态马克思主义的深化时期。90年代以来，生态马克思主义无论在理论建树方面，还是在实践作用方面都进入了一个全新的发展阶段，与前两个阶段有着很大的不同，呈独立化发展态势。90年代的生态马克思主义注重用马克思主义的理论改造生态运动，主要代表人物有佩珀、格仑德曼、萨特金、奥康纳、怀尔德等。在他们的著作中比以往更加强调马克思主义理论的地位和作用，强化了马克思主义与生态社会主义的联系。在前两个阶段，生态马克思主义是以生态主义为中心，而90年代的生态马克思主义则是以人类为中心，更加关注民主、正义、平等、全球化等问题。总之，90年代的生态马克思主义有了新的变化，理论得到了进一步的发展，影响力也得到了提升，并且提出了“生态帝国主义” 的概念，生态马克思主义进入了“红色”阶段，其理论更加完善和成熟，受到人们的普遍重视 二、中国目前生态文明建设的现状 中国作为世界人口最多最大的发展中国家，改革开放30多年，在工业化、城市化、现代化的建设和参与全球化的过程中，各方面都取得了巨大的进步，但同时也造成了严重的环境污染和生态破坏。作为发展中的国家，在步入现代化途中的中国，同样面临着大规模的环境问题，沙尘暴的频繁袭击，黄河汛期的断流，长江洪水的泛滥，土壤的沙漠化，人口的压力增大，这些都在向人们发出警告 有数据显示，作为一个拥有13亿人口的大国，目前我国的人均耕地面积仅有1.41亩，人均占有森林面积0.132公顷，人均淡水资源的占有量也远远低于世界的平均水平，石油、天然气人均的占有储量分别为世界平均水平的11%和4.5%，铁矿石、煤炭、铜、铝矿等多种重要的矿产资源与世界的平均水平有很大的差距。也就是说，我国既是资源大国，又是资源人均占有的贫国，资源矛盾突出 中国政府、学术界、社会各个方面，都在思考如何转变观念，从根本上解决中国的生态问题。在思考