论构建与谐社会文化支撑.doc

论构建与谐社会文化支撑［摘要］文化的功能主要是其社会功能，而文化社会功能主要体现在文化这一社会公共产品的“社会净收益”上。和谐社会需要经济、政治、文化和社会的协调发展，就必然要求具有巨大“社会净收益”的先进文化作为支撑。要不断充实先进文化的市场经济创新文化内涵，大力发展文化产业，为和谐社会的文化支撑提供物质基础 ［关键词］文化社会净收益和谐社会 构建社会主义和谐社会，是我们党从全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发提出的一项重大任务。而大力推进社会主义先进文化建设，为构建社会主义和谐社会提供思想保证、精神支撑、道德基础和文化条件，说明文化建设具有基础和先导意义。先进文化是和谐社会的重要支撑。它既有意识形态方面的功能，又有社会实体方面的功能。在现代社会处于转型期，社会结构发生深刻变化，利益关系不断调整、利益格局复杂化、价值观多样化深入发展的情况下，如何认识和借鉴古今中外文化之于社会发展、和谐与稳定的功能，对于我们构建社会主义和谐社会具有重大的意义 一、西方文化和中国传统文化及其社会功能 何怀宏在《一个行动中的哲学家――从苏格拉底之死谈起》中指出，西方文化的源头主要有两个，以城市来说，一个是雅典，一个是耶路撒冷，或者说，有两个人处在开端，一个是苏格拉底，一个是耶稣。也就是说，古希腊的理性主义的文化和基督教的启示的文化，这两者的合流构成了现代的西方文化主要的源流。因此，西方文化主要是希腊文化和基督教文化的结合。希腊文化主要体现在文学艺术、哲学和理论数学里面，更多的是一种理性的思考；基督教文化是犹太文化与希腊文化的结合，犹太文化提供的是对上帝的敬畏，希腊文化提供的是理性的思考，二者合在一块，形成了基督教文化特有的崇拜、顺从和爱的属性。西方文化固有的希腊人式的理性和犹太人式的狂热，再加上由于罪恶观念而产生的道德热忱和对宗教的偏执，形成了西方社会追求创新和进步的狂热以及和对自身价值观的极端认同，也形成了与之相矛盾的追求民主平等以求心理宽慰的固有社会心理。这从西方在侵略他国的同时，又不断宣扬以忏悔赎罪为宗旨的教义可见一斑。一种文化的特征决定它的社会功能，与西方文化特性相对应的是它物质与精神并重的社会功能。马林洛斯基对文化的定义分为三个层次，第一个层次是生产工具（物质层次）；第二个层次是社会组织；第三个层次是价值、精神层次。马克斯筑的变动才能够推动物质基础、精神基础的发展，强调精神先于物质，准确讲是精神层面决定物质层面、组织层面；或者说上层建筑精神价值决定一个国家的物质基础。因此从某种意义上来说，西方文化的社会功能最终都要落实到物质层面上来，其精神上的功能是为物质功能服务的。西方文化总体来说是一种积极进取和务实的文化 中国传统文化经过几千年的碰撞、涤荡与融合，最终形成了以儒、道、佛为核心的文化体系。儒家是一种入世的精神，而道家是一种出世的精神。儒家说，什么事情你要干预，你要参与，要认真，要投入；道家说，什么事情你要扔掉、要甩开、要超越、要脱离、要淡然；而佛家最主要的就是有明心见性的智慧，它把当世的幸福寄托在所谓的“彼岸”。毋庸置疑，中国传统文化对社会的发展做出了积极的贡献，但其主要社会功能是为封建统治者更好的统治服务，这已经是人们的共识。尽管中国传统文化既有积极进取的“入世”精神，又有无为的“出世”精神，但正如张辛指出的那样，中国文化是以中庸精神为核心的一种文化，一种礼乐文化，中庸是中国人最高的一种思维观念和行为准则，因此总体来说，中国传统文化是一种消极和务虚的文化 二、文化的经济学界定及其成本收益分析 当前对文化的经济学界定非常流行的一种说法是将文化视为“非正式制度”。诺斯指出：“文化不仅是不同知识的混合，还包含对行为标准的价值判定，行为标准（社会的、政治的或经济的）被用来解决交换问题。在所有的社会里，都有一种非正式的框架构建人类的相互作用。这种框架是基本的资本存货，被定义为一个社会的文化。文化提供了一个基于语言的概念框架，破译、理解和表达来自大脑感官的信息。因此，文化不仅扮演塑造正式规则的作用，而且也对作为制度构成部分的非正式制约起支持作用。”也就是说，文化不仅是知识的混合，而且也是制度（包括正式的和非正式的）形成的主要原因及其主要内容，是用来解决交换问题的行为标准的价值判定。高波、张志鹏两人综合各种关于文化的经济学界定之后，得出如下结论：文化是指人们所习得的与遵从的特定价值观体系，它构成了人们的主观模型。无论这些价值观体系的习得是来自家庭还是学校教育或教诲，它都会成为常识而支配人们的选择行为。……这个价值观体系告诉了人们生活的目标以及达到这些目标的途径等。从以上分析我们知道，文化实际上是一种价值判定标准（价值观体系），是用来判定个体和社会行为得与失，是与非的一个标准，用典型的经济学