民间艺术异彩呈百花齐放促传承.docVIP

民间艺术异彩呈百花齐放促传承历史上，作为南北文化交融地区的阜阳，孕育了丰富的民间文化资源。近年来，阜阳民间文化在继承传统的基础上，整合产业资源，在满足受众需求中寻求市场化发展之路，使民间文化获得了新生。颍上花鼓灯、临泉杂技、阜阳剪纸、界首彩陶、太和书画等民间艺术，随时代前行，与民众同乐，呈现出繁荣发展的喜人景象，有的被纳入国家和省非物质文化遗产名录，有的在全国各类展演中获得奖项，取得良好的经济和社会效益，成为促进地方文化产业发展的新生力量。 根植沃土　颍淮大地育奇葩 阜阳，自古以来南北文化在这里冲击融合，黄淮文化在这片土地上演绎精彩，孕育了集聚吸纳功能，形成了丰厚的文化底蕴。反映在民间艺术上，呈现出多元、淳朴、富有想象力的鲜明特色。千百年过去了，血脉续传承，颍上花鼓灯、临泉杂技、阜阳剪纸、界首彩陶、阜南嗨子戏、太和书画等传统文化，摆脱自娱自乐的封闭状态，以开放融合的胸怀走向市场，在服务百姓文化需求中求生存，靠面向市场创新中图发展，在政府和社会各界的呵护和关注中，焕发出生机活力 仲夏时节，走进颍上县金三角公园，远远就被激情奔放的鼓乐声所吸引。循声望去，一处凉亭旁，里里外外围满休闲纳凉的市民，神情专注地欣赏老艺人的精彩表演。“哐哐、哐哐、哐哐令――哐……”锣鼓、响板、梆子、二胡等器乐齐奏，且听鼓乐重击，又闻响板轻打，转而一番压锤、捣锤，鲜明的节奏中，一种喜庆祥和的氛围在场中升腾。凉亭内，两位老艺人手持布扇和手绢翻花，碎步走跳间传达相互爱悦、嬉戏逗趣的生动情景，引得观众掌声阵阵，叫好连连 这种流转于淮河岸边的民间艺术，就是颍上花鼓灯，真实展现了皖北人的热烈、奔放、迅捷、灵巧的个性特点；男子刚劲爽朗，女子娇柔风韵，举手投足，一招一式，都显示出独特的韵味和美感 颍上县文化馆馆长刘波说：“深受百姓喜爱的颍上花鼓灯，相传是大禹妻子女娇因思念大禹化为石头，百姓为祭奠其而形成，是农耕文明的产物。后来，逢年过节，农民在麦场田头起舞，历经数百年发展至今，形成了拥有深厚群众基础的舞蹈艺术。” 无独有偶。颍上花鼓灯在当地广受欢迎的同时，在民间流传甚久的阜阳剪纸艺术同样受到很多人的青睐。阜阳青平坊剪纸艺术家吴青平介绍，作为阜阳一项“国字号”非遗艺术，阜阳城乡百姓对剪纸艺术的爱好由来已久。从衣服鞋帮巴花刺绣，到年节婚庆张贴窗花，民间剪纸艺术早已走进千家万户，成为阜阳本地一个特殊的文化符号 据阜阳市民间艺术协会张建忠会长介绍，受特殊地理位置和文化传统影响，我市民间文艺种类繁多：“界首的彩陶，古朴厚重，很有韵味；阜南的嗨子戏，唱腔独具特色，深受当地百姓喜爱；临泉的肘歌抬歌等，每逢年节表演，观者把演出场地围得水泄不通；阜阳剪纸，爱好者众多，每年都有优秀作品获奖，剪纸兴趣班甚至走进了中小学课堂；另外，还有刻铜、刻葫芦、泥塑、杂技、黑陶等传统民间文艺，擅长者不少，爱好者众多，这些颍淮大地流传的民间文化，散发出独特的艺术魅力，民族之光。” 历久弥新　民间瑰宝放异彩 经岁月洗礼，阜阳市传统民间文化艺术有着大致相同的发展轨迹：小打小敲――日趋兴盛――盛极转衰 颍上县77岁的花鼓灯省级非遗传承人曹树芝介绍，花鼓灯历史渊源流长，至宋朝形成较为系统的艺术形式，清代得到较好发展。民国时期，是花鼓灯的兴盛期，那时候几乎庄庄有锣鼓，村村有灯班。每年春节、庙会时，各地的花鼓灯灯班聚会、竞演。各灯班敲着锣鼓，举着岔伞、彩旗，演员边走边唱，涌向会场，场面十分热闹 “文化大革命”期间，花鼓灯艺术被斥为“低级下流”，当作“牛鬼蛇神”批斗。再后来，改革开放后多元文化艺术形态占领市场，花鼓灯因为表演形式老土，服装配饰单一，渐渐归于沉寂 同颍上花鼓灯的经历相似，阜阳剪纸也经历了盛衰轮回。剪纸艺术家吴青平介绍，剪纸艺术形成年代久远，古代举凡民间灯彩上的花饰、扇面上的纹饰以及刺绣的花样等，无一不利用剪纸作为装饰。民间还将剪纸作为装饰家居的饰物，如门栈、窗花、柜花、喜花、棚顶花等。大部分妇女讲究女红，通过临剪、重剪、画剪，将喜爱的图样剪出，装饰衣服和鞋子。“咱阜阳，城乡50岁左右的妇女，大部分有剪纸功底。剪纸的普及性、实用性、审美性可见一斑。”阜阳剪纸艺术家吴青平说 然而，随着改革开放的深入和经济社会的发展，伴随机械提花、印刷品等大量冲击，剪纸老样式跟不上群众日益增长的审美需求，渐渐淡出百姓视线 多元文化冲击下，受到冷遇的民间艺术绝非花鼓灯和剪纸两种。以界首彩陶为代表的手工艺品因不及塑料制品便宜，也不及铁艺不锈钢产品结实，不及玻璃水晶等美观，一步步失去竞争力，曾经的名声仅留在记忆深处；以太和清音、界首渔鼓、阜南淮河琴书等为代表的表演艺术，不像电子音像制品那样声像并茂、没有小品那样形式鲜活，也渐渐失去人们的注意……在时代变革大潮的冲击下，