《朱子语类》词语义释.pdfVIP

广西民族大学学报(哲学社会科学版) 2007年 l2月 JOURNAL OF GUANGXI UNIVERSITY FOR NATIONALITIES 哲学社会科学专曩 (Philosophy and Social Science Edition) 《朱子语类》词语义释 口金小栋 [摘 要] 选取了《朱子语类》中的13个口语词加以考释，以期引起人们对其语言研究的重视，并为 各种近代汉语词典的编纂修订提供有价值的材料。 [关键词] 《朱子语类》；口语词；考释 [中图分类号] H131 [文献标识码] A [文章编号] 1673—8179(2007)ZJ02—0149一O2 熹与门人讲学答问的记录：《朱子语类》，保存有不 只认(一)：只管。例如：1．“须是策励此心，勇猛奋发， 少口语成分，是近代汉语研究的重要资料。本文从 拔出心肝与他去做!如两边擂起战鼓，莫问前头如何，只认 中选取了13个口语词加以考释，以期引起人们对 播将去!如此，方做得工夫。”(卷8，P．137)即不管前面情 口 其语言研究的重视，并为各种近代汉语词典的编纂修订提 况怎样，只管前进。2．“孔子之心，不如文王之心宽大，又急 供有价值的材料。文章所引用《朱子语类》乃 1986年中华 要说出道理来。所以本意漫失，都不顾元初圣人画卦之意， 书局点校排印本，每例都标有其卷数与页码。 只认各人自说一副当道理。”(卷 66，P．1630)谓全不顾当初 几多：很多。例如：1．“易简有几多事在，蚩容易苟简之 圣人画卦之意，只管自己说一通作道理。他例有 3．“读书， 云乎!”谓易简有很多内容，哪里容易草率简略过去。(卷 须是知贯通处，东边西边，都触着这关捩子，方得。只认下 16，P．324)2．“人有几多般，此属气禀。”(卷2O，P．459)言人 着头去做，莫要思前算后，自有至处。而今说已前不曾做 有很多种，这是属于受气的不同。3．“且说道为人谋而不忠 得，又怕迟晚，又怕做不及，又怕那个难，又怕性格迟钝，又 后，这里是几多病痛!此便是慎独的道理。”(卷 21，P．482) 怕记不起，都是闲说。只认下着头去做，莫问迟速，少问自 即这里有很多缺点。他例有 4．“要看圣贤气象则甚?且如 有至处。”(卷1O，P．164)4．“今人读书，却不去等候迎接那 看子路气象，见其轻财重义如此，则其胸中鄙吝消了几多。 人，只认硬赶捉那人来，更不由他情愿；又教它莫要做声，等 看颜子气象，见其‘无伐善，无施劳’如此，则其胸中好施之 我与你说道理。”(卷 137，P．3258) 心消了几多。”(卷29，P．758)5．“然如何会居敬了，便自得 只认(--)：只要。例如：1．“若说我只认晓得这是一堆 他理明?更有几多工夫在。”(卷3O，P．762) 火便了，这便不得，他里面玲珑好处无由见。”(卷 18，P． 朴实头：实实在在 例如：l_“忠信者，真实而无虚伪 410)谓如果说我只要知道这是一堆火就可以了，这就不行。 也；无些欠阙，无些间断，朴实头做去，无停住也。”(卷6，P． 2．“不读正当底书，不看正当注疏，偏拣人所不读底去读，欲 123)谓实实在在做下去，不停止 2．“看文字，且须看其平 乘人之所不知以祷人。不问义理如何，只认前人所未说，今 易正当处。孔盂教人，句句是朴实头。”(卷 19，P．431)言孔 人所未道者，则取之以为博。”(卷 57，P．1346)即不管义理 盂教人，句句都实实在在 他例有 3．“‘君子不重则不威’。 怎样，只要前人今人未说过、道过，就取来作博。他例有 3． 既日君子，何以不重、不威?此是大概说君子之道如此