选贤与()能讲信修睦.PPT

“四书”: 《论语》《大学》《中庸》《孟子》 “五经”: 《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 选贤与( )能 讲信修睦( ) 矜( )寡孤独 男有分( ) 货恶( )其弃于地也 * * * 孔 子 《礼记》——中国最早的封建礼制 教科书 《礼记》是儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。全书保存了大量的先秦时代的社会史料，其中就有儒家学派闪光的政治思想——大同世界。 jǔ mù guān fèn wù 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 古代政治上最高理想 通“举” 动词,以……为亲 只 以……为子 老而无子的人 职业 女子出嫁 诚信 培养 老而无妻的人 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单赋予自己的子女，要使老年人终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 憎恶 造反、害人 兴起 从外面把门合上 理想社会 因此 （人们）憎恶财物被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。 语法知识 宾语前置 （宾语+谓语） 1.“之”作为代词，复指宾语 例如：大道之行 2.否定句中代词做宾语 例如：不余欺 3.疑问代词做宾语 例如：尧安在？ 词类活用 亲其亲 子其子 名词活用做动词 译为：以……为亲，以……为子 思考：“大道”是什么？“大同”是什么？“大道之行”又是什么？ 整体感知 大道:治理社会的最高准则。 大同:儒家的理想社会或人类社会 的最高阶段。 大道之行也:是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。 为本文划分层次，并找出能概括大同社会的句子。 三层 天下为公， 选贤举能， 讲信修睦。 理清文章脉络 大道之行也 对“大同”社会的 纲领性说明 阐述“大同”社会 的基本特征 全文的总括 天下为公 选贤与能 讲信修睦 人人都能受到社会的关爱 人人都能安居乐业 货尽其用，人尽其力 * *