透过堂吉诃德看悭吝人.PDF

Vol. 5 No.6(2000) 第5 卷第6 期(2000) 透过 堂 吉诃德 看 悭吝人 莫里哀喜剧人物悲剧化手法探源 王骁勇 摘 要 西方始于古希腊的崇悲剧轻喜剧论 至文艺复兴即受到挑战 从理论到实践 融 严肃与滑稽为一体渐成共识 受此风气影响 甚至小说领域也致力于创造兼具喜剧特征与悲剧 特征的文学典型 莫里哀无疑是这一艺术主张在古典主义时期最好的继承者和体现者 他往往 赋予喜剧人物以悲剧性特征 即通过形式上的荒诞 表现可卑可叹的实质 对此 通过 堂 吉诃德 与 悭吝人 在塑造人物方面的共通之处 可加以印证 关键词 堂 吉诃德 悭吝人 喜剧人物悲剧化 中图分类号 I565.073 文献标识码 A 文章编号 1008-9020 2000 06-008-04 西方自古希腊开始 历来崇悲剧 卑喜剧 至文艺复兴 这一古老观念无论在理论上 还是在创作实践方面 都受到了冲击 意大利创新派戏剧家瓜里尼在 1601 年发表的 悲 喜混杂剧体诗的纲领 一文中认为 既然政治可以让这两个阶层的人 即 伟大人物 和 卑贱人物 混合在一起 为什么诗艺就不可以这样呢 他强调一种新剧种 悲 喜混合剧的优良效果 它是悲剧和喜剧的两种快感糅合在一起 不至于使听众落入过分 的悲剧的忧伤和过分的喜剧的放肆 西班牙的戏剧家兼评论家维加也在其 当代编剧的 新艺术 一文中论及 悲剧和喜剧混合 太伦斯和塞内加混合 这又是一个人身牛首的 怪物 使得它一部分严肃 一部分滑稽 因为这种多样化能引起大量的愉快 大自然给了 我们很好的范例 因为通过多样化 它才成为美丽的 在实践方面 英国的莎士比亚不 仅在悲剧中允许具有极大污点的人物成为主人公 如 麦克白 还以喜剧的形式大力歌 颂爱情与友谊等庄严的主题 如 威尼斯商人 在他的剧中 人物往往个性鲜明 性格 多样化且充满矛盾 集优 缺点为一身 可见 在莎士比亚那里 悲剧不只是模仿好人了 喜剧也不只是 模仿坏人 了 受此风气影响 小说领域也致力于创造兼具喜剧特征与悲 剧特征的文学典型 西班牙与维加同时代的塞万提斯即在 堂 吉诃德 的创作中 不知 不觉地塑造了一个既可笑可怜 又崇高 可敬的主人公 吉诃德先生 塞万提斯最初的意愿无疑是要把堂 吉诃德写成一个喜剧性小丑 一个可笑可怜的小 人物 五十多岁 羸弱不堪 却希望凭一匹驽马 一个副破旧盔甲和瘦弱的残躯 去打抱 天下之不平 而且主观严重脱离现实 满脑子幻想 既无现实感 又无判断力 一味横冲 直撞 不仅害了自己 也害苦了别人 最终闹尽笑话 出尽洋相 浑身是伤 几乎丧命 被人抬了回去 作者试图通过这样一个人物来批判当时已过时的骑士文学 打击骑士小说 然而愈是到了后来 主人公的形象愈是起了奇妙的变化 堂 吉诃德逐渐成了一个可敬可 爱 可悲可叹的悲剧式人物 虽则还是那么莽撞 那么荒诞不经 但仔细体味却不难发现 30 第5 卷第6 期(2000) 王骁勇 透过 堂 吉诃德 看 悭吝人 Vol. 5 No. 6(2000) 堂 吉诃德变成了用盔甲包裹着的新时代的人 他信守善良 忠厚 热情 公正的高度道 德准则 有着无畏的精神 英雄的行为 对正义的坚信和对爱情的忠贞不渝 他的外出游 侠 非为一己之利 而是因为 世风日下 邪恶横行 所以他要去 障卫弱女 保护孤 霜 他说 我是天意叫我在这个铁的时代 来光复那个金的时代 或者像人家惯常 说的黄金时代的 正如桑丘 潘扎所说 堂 吉诃德是一个 危险的担负者 侮辱的忍 受者 善之模仿者 恶之惩罚者 他越是疯疯颠颠 造成的灾难就越大 而他的优秀品 质 包括崇高的道德原则 正义感 博爱心等 也就越明显 当我们读及可怜的堂 吉诃 德大战风车 被卷到空中 摔到地上 又勇敢地站起来 准备再战的时候 谁能不为他的 英勇无畏 他的高尚行为和他所遭受的苦难而感动 难怪 19 世纪的英国作家托马斯 卡 莱尔称该书是本 最逗笑的书 同时诗人拜伦又称该书为 一切故事