论斯多亚派的伦理思想.pdfVIP

20 08 年 6 月 ( ) J u n . 2008 东南大学学报 哲学社会科学版 　 第 10 卷增刊 J ournal of Southe a st Univ ersity ( Philo sop hy a nd Social Scienc e) 　 Vo l1 10 Sup pl ement 　　　　　　 论 斯 多 亚 派 的 伦 理 思 想 李书娜 (东南大学 人文学院 江 苏 南京 21009 6) [ 摘 　要 ] 与 同时代 其他 学派的伦 理 思想相 比 斯 多亚派的伦 理 思想有着 自己的特 色 。为 了 解 决人们 的幸福 问题 斯多亚派要求人们遵 从 自然 完善德 性 。但 这种 严格 的决定论 极容 易导 致 消极的宿命 论 于是 斯多亚派提 出 了“合 成 原 因 ”的概念 认为命 运 是 由多种 主客观因素综合 形成 的 。这种 理论上 的努 力就其伦 理 学思想所 要解 决的幸福 问题 来讲 有 一 定 的可 取之 处 。 [ 关键 词 ] 斯 多亚派 ; 自然 ;德 性 ;幸福 ; 命 运 [ 中 图分类 号 ] B 502 . 32 　[ 文献标 识码 ] A 　[ 文 章编 号 ] 167 125 11 X ( 2 00 8) 0 S200 3420 5 [5 ] 现在 变成 了具 有头 等意 义的东 西’。” 一 、斯 多亚派 的源流和 时代 哲 学家 们致 力 于 探讨 怎样 才 能摆 脱 现 实 世界 的纷 扰 斯多亚 派 是晚期 希 腊哲 学中 的六 大哲 学 派别 之 一 也 与不 幸 实现精 神 的安 宁 。不 同 的学 派对 这类 问题 给 以不 是 存在 与流 行时 间最 长的一个 学派 同这 个时期的其他 学 同的 回答 斯多亚 派认 为 最有 价 值 的东西 不 是 幸 福 而是 派 一样 斯多亚 派 也 具 有 显 著 的伦 理 化 倾 向 。所 谓 伦 理 品格 、德 性 、律 己 、职 责 以及 个 人 的利 益 服 从 全 局 的 目 化 指 以伦理 学为 核心 或 归 宿 哲 学的主 要 目标 不 再 是 追 的 。认 为德 性 本身 就 是至 善 主 张 为德 性 而德 性 在 此斯 求 智慧 而是 追求 幸 福[ 1] 95 - 96 。认 为理 性 的思 辨 只是 达 到 多亚 派继 承 了古希 腊重 视理 性 的传统 它 的以理性 为基 础 幸 福 的一个 途径 因而 这时期的哲学 在纯 思辨 领域 都没 有 的不 断完 善德 性的幸福 观与 古 希腊哲 学 家对正 义 、美德 与 大 的建 树 而 在 伦 理 学 中 的研 究 需要 坚 实 的理 论 基 础 幸福 的观 点一 脉相 承 。 因此他 们大 都继 承和 发 展 了古希 腊 哲 学中各 种 不 同 的形 斯 多亚 派伦 理 学 说的最 早 渊 源 是 苏 格 拉 底 的道 德 实 而 上学 理论 。斯 多亚 派 的伦理 学 就 建立 在 赫 拉 克 利 特 的 践 苏 格拉 底是 把