马克思恩格斯的生态理论及其对当代中国生态文明建设的价值.pdfVIP

　国外理论动态 ·2 008 年第 12 期 　 马 克 思 恩 格 斯 的 生 态 理 论 及 其 对 3 当 代 中 国 生 态 文 明 建 设 的 价 值 苏平富 　苏晓云 　　 关于人和自然的关系问题 , 马克思和恩格 活 。马克 思指 出 , 自然界 是人 的无机 身体 , 斯凭借其深邃的理论洞察力 、强烈的历史使命 “是人为了不致死亡而必须与之不断交往 的 、 感及科学的研究方法 , 从早期对现实的人 的生 人的身体 。所谓人的肉体生活和精神生活 同自 存境遇的人道关注 , 到中晚期对资本主义条件 然界相联系 , 也就等于说 自然界 同自身相联 ④ 下人与自然关系的经济学考察和哲学反思 , 揭 系 , 因为人是 自然界的一部分 ”。这就是说 , 露了资本主义社会中存在的生态环境 问题 , 分 人的整个生活 , 包括物质生活和精神生活都依 析了其深层原因, 探索了其解决途径 , 并展望 靠着 自然界的 “恩赐 ”, 离开了 自然界 , 人一 了人与自然真正统一的未来美好社会 , 形成了 刻也生存不下去 。首先人的肉体生活离不开自 以人和自然的和谐共生关系建构为核心内容的 然界 , 它需要自然界提供 的阳光 、空气、水等 生态理论 。深入挖掘和系统阐述这一理论 , 对 “直接的生活资料 ”, 还需要人的生产资料 , 即 于我们今天反思人与自然关系 , 解决生态环境 “人的生命活动 的材料 、对象和工具 ”, 如土 问题 , 实施可持续发展战略 , 建设生态文明 , 地 、森林 、矿藏等 , 而且人对这些资料的需要 ( 具有重要指导意义 。 程度远甚于动物 , 正如马克思所说 : “人 和 动物一样 ) 靠无机界生活 , 而人 比动物越有普 一、人 “是自然界的一部分 ”, 不仅 遍性 , 人 赖 以生 活的无机 界的范围就 越广 ⑤ 　 “直接地是自然存在物 ”, 而且 阔。”其次人的精神生活也依赖于 自然界 , 人 “是人的自然存在物 ”　 的生活和动物不 同, 不仅有物质生活 , 还有精 神生活 , 因为人是有意识、有 目的的存在物 , 马克思指出: “历史本身是自然史的即自 人的精神生活主要指人的智慧活动、情感意志 ② 然界成为人这一过程 的一个现实部分 。”恩格 活动和审美活动 , 而这些都依赖于大自然 的赋 斯也强调 “人本身是自然界的产物 , 是在 自己 予 , 马克思指出: “植物 、动物 、石头、空气 、 所处的环境 中并且和这个环境一起发展起来 光等等 , 一方面作为 自然科学的对象 ,