试论汉语别称词的隐性文化特征.pdfVIP

�����Ⅱ 文化与教育 试 论 汉 语 别 称 词 的 隐 性 文 化 特 征 许 华 （长春理工大学文学院，吉林 长春 ������） 汉语 别称词的文化特征包 括显性特 征和隐性特征两个 界和宇宙天体的认识 . 层面 . 再如，源 自于隐语 的丈夫 别称盖 老和妻 子别称底 与汉民族的生产生活习俗 ,群体组织和制度规 范等显性 老也并非随意造词 ，它们充 分体现了汉民族天为盖 ,为阳， 文化特征不同的是，所谓隐性文化特征是指汉民族深 层次的 男亦为阳 ,在上 ，地为底 ,为阴，女亦为阴 ,在下的深层传统文 文 化精神 及其文 化结构，包括 思维方式 ,心理模 式 ,价值 取 化观念 . 向 ,审美 情趣 ,人伦观念 ,致 知途径等等 ，尤 其是指以语 用主 �,意义理解中的分割效应 体的思维方式 ,心理模式和价值取向等作为主要 内容 的文化 一般来说 ，对一个民族越 重要的东西 ，该 民族对 它的语 特征 .它不 是汉语别称词直接承载的意义，而是凝聚在词语 言分割就越是细密 .这一特征在重名的汉民族语言中，显得 的命名理据 ,结构方式以及 存在形态中的文化意蕴 ；它 不是 格外地突出 .这也是汉语别称词异常丰富的一个重要原因 . 孤 立的 ,个别的词语现象，而是其 总体类别 分布及其总 的体 例如，汉族人 自古忌讳死，怕说死，总是祈望长 生不老，常用 系关联 . 委婉词语来代替死字 .关于死的别称多达近六百个，其 总体说来，汉语别称词的隐性文化特征包括 以下三个方 中出自典籍文献中的有殒,殇,夭,折,卒,没, 面： 作古,不 讳,不禄,幽沦,溘 谢,百年,亡故, 一 ,命名理据中的隐性文化特征 辞世,瞑 目,薨世,就木,谢宾客,翘辫子,不可 对于具体事物的命名，每个民族或群体都有本民族或本 讳,捐馆舍,千秋后,命归黄泉,天年不测,寿终正 群体的独特个性 .人们总是习惯于按照 自己的固有思维方式 寝,盍然长辞,呜呼哀哉,等等，源 自宗教 的有羽化, 和 认知习惯，根据 已有的知识积累 ,生活习俗和价值标 准去 仙逝,归西,归寂,坐化,圆寂,物 化,升天, 展 开联想 ,类 比，然后 再在 已有的语言材料 基础上给事 物命 涅磐,转世,鹤驾西归等等；现代通行的有逝世,牺 名 . 牲,就义,献身,捐躯,去世,长眠,安息,与世 汉语别称词的隐性文化特征，在其命名理据中表 现得尤 长辞 ,咽气了,撒 手了,玩完了,吹灯了,拔蜡 为明显 .具体说，主要体现在 以下几个方面： 了,见阎王 了等等 .以上词语有的表示 社会等级地位的 �,概念表象之下的潜在信息传递 . 不同，有的表 示感情色彩 的褒贬差异 ，有 的表示委 婉忌讳的 别称词不仅仅是单纯的指示称谓符 号，在其表象之下往 掩饰，不一而足 . 往体现和蕴涵 着丰富而复杂的文化意蕴，它们折射着 社会历 妻子一词的别称也 多达近四百个，其中包括通称 ,代 史 ,哲学 ,政治 ,经济 ,民俗 ,文学和语言学的方方面面 .透过 称 ,美称 ,尊称等多个 方面，充分反映 了汉语词 能产性强 ,分 它 ，可 以从一定的角度窥视 出某个时代 的政治制度 ,经 济水 类细密 ,构词手法多样 ,表义丰富灵活的基本特征 . 平 ,思维观念 ,价值取向 ,民俗风情 以及大众心理等各种隐性 �,价值体系中的区别判断 的民族文化 .