“以人为本”体现唯物辩证主义的自然观.pdfVIP

98 2008年第4期 吴亚梅：“以人为本”体现唯物辩证主义的自然观 “以人为本’’体现唯物辩证主义的 自然观 吴亚梅 (成都电子机械高等专科学校 四川 成都 610031) 摘 要：以人为本是科学发展观的核心理念和本质内容。它的提出，体现 了党在发展 问题上更加注重人文关怀。坚持 “以人为本”与人类中心主义是根本不同的。本文从哲学 的角度阐述 了 “以人为本”的哲学内涵；指 出了 “以人为本”与 “人类中心主义”的根本 区别； “以人为本”充分体现 了生态思维的价值 目标，体现了唯物辩证主义的自然观。 关键词：以人为本 人类中心主义 生态中心主义 生态思维 Abstract：Asthecoreandessenceoftheconceptofscientificoutlookondevelopment，the propositionofhumanorientationisanindicationofhtehumanisticcarefrom theCommunist PartyofChinaonhteissueofdevelopment．Humanorientationisfundamenatllydifferentrfom humancentrism．From philosophicalperspective，htispapertriesto interprethtephilosophical connotation of “Human Orienattion” ．and clear up the distinctionsbetween “Human Orienattion’’ nad “Humna Centrism” ，hteformerofwhichfullydemonstratesthevalueof ecologicalmodeofthinkingnadhtematerialdialecticaloutlookofnature． KeyW ords：Humna orientation Humancentrism Ecologycentrism Ecologicalmode ofhtinking 中图分类号：B028 以人为本，是我们党针对 以往我国社会发 究中有明显的不同。中国古代的智者们对人的 展中存在的片面追求经济增长、见物不见人 ， 本质有着详尽的阐述 ，孟子提出：恻隐之心 ， 忽视人的主体地位和作用问题 日益凸显而提出 人皆有之；羞恶之心，人皆有之 ；恭敬之心 ， 的一个发展理念 ，它是科学发展观的核心理念 人皆有之；是非之心 ，人皆有之。恻隐之心， 和本质 内容。“以人为本”的提出，体现了我们 仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是 党在发展问题上更加注重人文关怀。 非之心，智也。仁义礼智，非由外我也，我固 有之也，弗思耳矣。…在孟子看来 ，仁义礼智 1 以人为本的哲学内涵 构成了人的固有属性 ，孟子则成为 “性善论” 的集大成者。苟子认为人的本质是恶。苟子从 1．1 “人”的内涵 人性论的角度论述了环境对人的发展的作用 ， 他认为人性具有极大的可塑性，后天环境对人 1．1．1 “人 ”的本质属性 的发展起决定作用。他说：“蓬生麻中，不扶而 人的本质属性的提出在中外不同学者的研 成 都 电 子机 械 高等 专 科 学 校 学报