对技术美学和美学的一点认识.PDF

对技术美学和美学的一点认识 钱学森 我从前写过一篇东西，讲文学艺术和科学技术之间的关系，在那里，我说文学艺术的创 作也总要有个科学技术的基础，没有纸张、印刷，也就难有今天的文学；没有摄影技术和电 声技术，也就不可能有今天的电影。这是一个方面的关系，可以说是科学技术为文学艺术服 务，现在我们的 “技术美学”是一门把美学运用到技术领域中去的新兴科学，可以说是另— 个方面的关系，是美术为科学技术的产品设计和制造服务。 我写的那篇文字，也讲到科学技术的产品设计和制造中的美术问题，例如各种日用品， 杯、碗、器、皿、盘、瓶、盆等，衣着服饰等，图书装帧等，以至产品包装等，要做到 “美 观大方”又经济实用，这大概属于工艺美术。从经济效益看，这也不是件小事。例如 目前在 我国，—方面人民手里有钱，要穿得更好些，而另一方面纺织工业又开工不足，不是缺纤维 原料，而是库存积压。怎么回事?是衣料布匹花色品种太单调，不美观，所以人民不喜欢。 这里工艺美术是可以帮助解决问题的， 从而创造出以亿元计的价值。 因此工艺美术是件大事。 我们也有个专业性组织，叫中国工艺美术协会。 其实这个领域还可以扩大些，包括一切产品的设计，一台机器的外形、色彩，难道就不 需要搞得 “美观大方”些吗?从前我国制造的机器总爱漆成暗灰色， 很难看。现在色调浅些， 常常是谈灰色，是个进步。这方面还大有可为。这样，工艺美术就该扩大成为 “技术美术” ， 它更是社会主义物质文明建设和社会主义精神文明建设的大事了。 我以前曾把文学艺术分成六个大部门：小说杂文、诗词歌赋、建筑艺术、书画雕塑等造 型艺术、音乐，以及戏剧电影等综合性的艺术。现在看，这六大部门包括不了。出了一个把 科学技术产品和造型艺术结合起来的部门­­­­  技术美术。 不是六大部门， 文艺要分成七大部门了， 是小说杂文、 诗词歌赋、 建筑艺术、 造型艺术、音乐、戏剧电影等综合性艺术和技术美术。当然这种分法也只是一种认识，认识 过程并没有结束，还会有发展。例如我最近也在考虑：有我国特色的园林艺术应不应包括在 建筑艺术之内?因为园林艺术是一种改造生活环境的艺术，比建筑艺术综合性更高。如果这 样，那文学艺术又要再加一个大部门­­­­园林艺术，成为八大部门了。 在一九八三年十月厦门全国美学学会第二届年会中， 与会同志除了肯定了技术美学之外， 还对部门艺术美学的问题展开了讨论，强调美学的研究还应强调部门艺术美学的探讨，更多 地注意到文学艺术各部门的特性。我想从这一观点看，我们这里说的技术美学应该是联系技 术美术的部门艺术美学，。有多少部门美学呢?有多少文学艺术的大部门，有多少部门美学。 照前面讲的，就该有小说杂文美学、涛词歌赋美学、建筑美学，造型美学、音乐美学、戏剧 电影美学、技术美学，或再加上一个园林美学。 研究学问就是一个人认识客观事物的过程，而这个过程总是从个别到一般，再用上升到 一殷的规律来指导更深入的对个别的研究。强调部门艺术美学的研究是对的，它是一条必须 经历的道路；从文学艺术的实践到理性认识、部门艺术美学，再到一般美学，最后到马克思 主义哲学这一人类认识的最高概括。这条认识道路的顶峰是马克思主义哲学，而不能是什么 其他，这也是马克思列宁主义的论断。根据这个思想，我曾提出，美学是文学艺术的创作实 践到马克思主义哲学的桥梁。 我想，以上这条思路也许是有助于美学的研究的。目前大家对美学的见解还不很一致， 有同志说美学现在还偏重于哲理性的探讨， 建议要从心理学等方面来研究美学， 开辟新途径。 为什么偏重于哲理性的探讨呢?原因之一可能是：美学还不是现代意义的科学，还有许多空 白点，没有事实，要用思辨以至猜想去补。 这倒正如恩格斯所说的，是经典意义的 “自然哲学”了。我们是科学的社会主义者，不 能满足于“自然哲学”式的理论，要努力建立科学的美学。怎么办?上面说的走心理学的路 于是可取的。 但我认为如果要说得更完整些，就应该引用思维科学这个概念，因为美感是人思维过程 的结果。当然思维的器官是物质的大脑，所以追到底，还会进入我所谓的人体科学，而人体 科学的基础科学包括心理学。 这是从人的思维实践来研究美学，所以我以前也想把美学作为思维科学的一门学问。但 我现在认为这不见得妥当，为什么呢?这是基于以下的理由：人的美感与人的社会实践和社 会意识有直接关系